第三百六十七章 勸說

慧凈大師臉上仍舊是悲憫的神情，他撚著佛珠看著校場上那些屍體輕聲念著佛經。

等到兵勇將屍體都搬走，慧凈大師才擡起眼睛，此時此刻他的雙眸中已經有淚光：“施主請看。”

慧凈大師伸出手指向那些觀看行刑的人群，人群中許多人哭作一團：“軍中有軍法老衲能夠理解，為何要做得如此殘忍，讓他們看到行刑這一幕，心中必然生出萬千怨念。

那位宋施主今日之作為，又何嘗不是為他自己立威，這世上有許多痛楚都是傷害與報復，許多人都利用人的七情六欲來達到自己想要的目的，宋施主用這些人的性命，得到了將士的擁護。

什麽是對，什麽是錯，誰又能說的明白？”

徐清歡轉頭看向慧凈：“大師這是在發問，還是為自己尋找解脫？

律法和佛法本就相通，都是勸說、約束而後懲戒，正因為有律法約束，讓世人望而生怯，才會制住諸多惡行，才能有機會，以佛法規勸世人放下惡念，既然如此，大師就不該質疑宋大人今日的舉動。

律法，並非就是為了殺人，而是告誡和威懾，他們的死會為常州軍營帶來轉機，若沒有人懲惡揚善，沒人遵循忠、信、篤、誠，佛法又要立足於何處。”

徐清歡說完這些頓了頓：“慧凈大師，我說的對不對？”

慧凈大師慈悲地看著徐清歡：“阿彌陀佛，沒想到施主還有這般見解。”

徐清歡接著道：“相反的，有人總以善意的面孔示人，背地裏卻用陰謀詭計，不達目的絕不罷休，人前道貌岸然，籠絡人心，面皮之下是一副猙獰的鬼臉，這樣的人，就算佛祖也救不了他。

每個人都要向善，然，卻不能活在虛假之中。

一個很淺顯的道理……”

徐清歡微微一笑：“倭人攻打常州的時候，如果沒有宋大人帶領常州水師在前奮戰，倭人必定從這裏登陸，到時候大師可要去倭人面前講佛法？

可盼著他們能夠放過那些無辜百姓嗎？”

“阿彌陀佛，”慧凈大師道，“無論何時，慧凈都會盡自己所能。”

“大師沒有這個能力。”

徐清歡說出這樣的話，慧凈大師身邊的沙彌擡起了頭，他們雖然什麽都沒說，但是可以感覺到他們對徐清歡冒犯慧凈大師十分不滿。

徐清歡卻並不在意那些目光：“常州真的成為一座亂城，大師也只能跪在佛前流淚，又或者被人保護著遠走高飛，大師身邊還有信徒，百姓面前只有這些浴血奮戰的將士。

大師沒有立場質疑宋大人，沒有宋大人和將士們在前奮戰，大師豈能如此安然的日行一善，本來我也覺得大師是位高僧，現在卻懷疑大師的用心。”

沙彌終於忍不住開口：“你怎能對主持大師這般……”

“不得無禮，”慧凈大師道，“老衲與女施主論佛法，參詳佛法本就是質疑再論證，你這般妄言可見心不靜。”

沙彌被斥責地低下頭。

慧凈大師又再道：“阿彌陀佛，女施主倒是通透，但是女施主有沒有想過，宋施主能有今日靠的又是什麽？敵友和善惡一樣，就是眼前所見的嗎？

老衲很喜歡女施主，女施主對佛法有獨到的見解，若是有機會，還請女施主到寺中多多相見。”

慧凈大師說到這裏微微一笑：“世人在難過時，無處訴求，就要有佛法為他們解惑，這樣他們才能好好生活下去，若是這世上都沒有痛楚，老衲也就不用站在這裏。

女施主從第一次見到老衲時，就心存疑惑，將老衲當做大敵，老衲並非女施主的敵人，相反的，老衲也想盡自己一份力。”

慧凈大師將目光落在宋成暄身上，一雙眼睛中頗有深意：“老衲之所以會說方才那些話，也是想要警示兩位施主，過強則易折，過剛則易斷，兩位施主雖然都聰慧，但也有想不到，力不能及之處，必然需要老衲解疑。

宋施主和女施主這一路走得如此順利，每破一個案子就必有收獲，常人在任十年也未必有這樣的機遇，這些案子也成就了兩位施主，但是腳下的路還很長，世間之事變化莫測，一直有這樣的助力，假以時日才能一飛沖天。”

慧凈大師最後的話不再是禪語了：“希望兩位施主仔細思量，就像女施主說的那樣，這世上有太多不平事，我們都是為此而來，是友非敵，有些人看起來心狠手辣，其實懷揣善意，就像女施主方才說的那樣。

人不能著眼與現在，而是要看將來，究竟死一人救百人是大義，還是死百人救一個人是善果，正因為看不到最終的結局，世人才會仿徨。”

慧凈大師說完轉身就要離開。

“他就是這樣勸說大師的嗎？”

徐清歡的聲音從慧凈大師背後傳來：“心不正的人做什麽都是錯，心正不會任由你們顛倒黑白。”