第四十一章 拜謁（第2/2頁）

荔枝邊收拾湯碗邊手腳利落地將一套藍地纏枝牡丹的被褥換了，聞言回頭笑道：“可別說，這丫頭八成上輩子是兔子精轉世，耳朵生得格外的長，姑娘身邊的人不緊著好好侍候姑娘，一天到晚的瞎打聽。每回跟著陳三娘出去采買食材時，高興地就跟過年一般高興。回頭我去跟顧嬤嬤言語一聲，把你調去給陳三娘打下手得了！”

難得看見性子寬厚的荔枝這麽訓人，蓮霧扭著身子急道：“好姑娘，我也不過是跟著出去了三五回，再也不敢了，且饒了我這一遭吧！”室內靜了一靜，然後暴出一陣銀鈴般的大笑。蓮霧這才明白讓這兩人一齊給戲耍了，姑娘她不敢碰，荔枝就別想跑了。擼開袖子上前一步猛地一撲，剛剛才整理好的鋪陳瞬時亂成一團。

廣州城外的寺廟不多但也不少，人們但凡遇著婚喪嫁娶、建屋架梁都要到寺裏來求個簽問個吉兇。如果遇著了掛單的高僧，那信眾更是多如過江之鯽。

光孝寺是廣州除六榕寺外香火最盛的寺廟，一千多年前的一天這裏發生過一場有趣爭論。慧能來到這裏，堂內的蟠動了，一僧說是“風動”，一僧說是“幡動”。說“風動”者，論無風幡不自動。說“幡動”者，論有風山何以不動。慧能播言：不是風動，也不是幡動，是自己心動。這便是有名的“風幡”典故，悠悠揚揚如這鐘聲，一直響到今日。

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃？

這個本是大字不識一個的嶺南樵夫，在光孝寺開啟了開壇講法的歷史。他所說的《壇經》，構建了禪宗的根基。歷史上數不清的大家，都是從這個看似最卑賤、最窮困、最不起眼、最無知的嶺南樵夫那裏，尋找到了智慧和力量。

今日曾姑姑要拜謁的德清大師，原是她的一位舊識。大師十九歲出家到棲霞山學習禪法，後又學凈土宗的念佛法門。此後雲遊各地，名聲也越來越大。徽正元年為慶豐年，皇帝新刻《大藏經》十五部送給天下名山寺廟，皇後將其中一部送給正在京城潭柘寺修行的德清，曾姑姑遂與大師有了幾面之緣。

禪房裏茶香裊裊，德清大師須發盡白，手上的佛珠不時地撚動，一雙睿智的眼睛溫和地望著眾人，“一別經年，檀越怎地未見老？和尚我卻變成老和尚了！”

曾姑姑淺淺笑道：“您也在乎老不老嗎？看您的樣子不把寺廟修遍這些名山大川，您怎肯善罷幹休？”

德清大師五十歲時曾發下大宏願，在有生之年必將佛法弘揚至國土每個角落。於是他辭去主持之位不顧身體病弱，只帶了個小徒弟四處求緣化齋，想在閉眼回歸極樂之地前多修建幾座寺廟。聞言悠然一笑，“老和尚有時也難墮迷障，個人的力量如同草芥，現下只求佛祖晚一點招我去侍奉了！”

傅百善在旁邊聽他說得幽默有趣，不由莞爾一笑。

德清大師卻細細打量了她兩眼後嘆口氣道：“好孩子，初次見面老和尚也沒什麽好東西贈你，這串珠子跟了我有二十年來，你且拿去戴了玩吧！老和尚只一言相贈——得放手時須放手，得饒人處且饒人！”

曾姑姑聽得一驚，這可不是什麽好偈語！面上卻絲毫不露聲色謙道，“這串佛珠您好像是佩戴了多年，必是您心頭所愛，怎可隨意給個孩子？”

德清大師哈哈一笑道：“再貴重的東西也是死物，這孩子眼眸清正，難得投了我的眼緣。這佛珠莫嫌棄不中看，一年當中記得佩戴幾日就行了，諸佛自會佑你。不過我聽說小姑娘的父親頗為豪富，要是願意為佛法之宏揚略盡綿薄之力則更妙了！”

曾姑姑聽得啼笑皆非，接過佛珠細看，那十八子系用伽南香打磨成珠，華美而不失質樸。有珊瑚結珠、佛頭、佛塔。佛頭內中空透雕雲紋，刀法圓潤線條渾厚，佛塔葫蘆狀，絳帶上的墜飾又飾以雲紋。十八代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他聖賢所不具備，所以說是不共的；也代表著十八界：內六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現象。

曾姑姑把佛珠親手戴在小姑娘的左手上，又看著她出了禪房，才轉頭問道：“您方才話裏有話，不知可否指點一二？”

德清大師抖動著花白的眉毛，想了一會兒才開口言道：“這女孩兒身上有股戾氣，還是要好生疏導才好！”

曾姑姑和顧嬤嬤二人大概是這世上既知道傅百善的身世，卻又與她如此親近的人。聞言沉默半晌，“不管怎樣，此生我定會護她周全！”