第287章

北朝女子和南朝女子最大的區別，大概就是在男女關系上了。由於鮮卑很長一段時間的婚姻關系都是男子到女方家做仆人，然後才能把女人娶回家，所以女人在成婚之前知道自己要嫁的男人是什麽樣子是很容易的。

而北朝的女人，尤其是鮮卑女子，在感情上擁有很強的自我意識。“明月光光星欲墮，欲來不來早語我”、“郎不念女，各自努力”，都是當時留下的詩句，可謂是快人快語，“你若要喜歡我就來見我，遮遮掩掩就不必來了”，“你要不喜歡我就各走各的，不用哭哭啼啼”。

至於“女兒自言好，故入郎君懷”、“出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊”等等，表現出的都是北朝女子在約會時爽朗的性格。

受到北地鮮卑婦女的影響，漢人高門大戶家的閨女若是性格不夠坦率、處事畏畏縮縮，就會受到別人的嗤笑。即使是五姓女，平日裏也可以經常出去遊玩、男女之間正常交友——當然，前提得是在門當戶對的圈子裏交遊。

南朝女兒則是更加纏綿悱惻、柔媚婉轉，這和兩地的民族性格有關，在北地，鮮卑女子心目中理想的配偶，並非南朝女子所津津樂道的高門美男子，而是勇敢頑強的戰士和英雄。

慕容鮮卑留下的民歌“郎在十重樓，女在九重閣。郎非黃鷂子，哪得雲中雀？”就已經表明了若毫無本事，做不了兇猛的鷹隼，是娶不到心儀的姑娘回家的。

賀穆蘭早在黑山大營的時候，就聽不少鮮卑男兒說過鮮卑女子的性格一向奔放豪爽，但因為軍營裏都是男人，所以感觸還不夠深，後來見到那客店的老板娘豆蕓才大致了解了此地女人的大膽。

雖然那老板娘對象搞錯了讓賀穆蘭有些囧，但總的來說，賀穆蘭還是非常欣賞此時女人們的擇偶觀和價值觀的，對她們社交活動活躍，夫妻關系剛柔倒置的特點也非常贊賞。

隋唐時期女子地位那麽高，和北朝遺風有相當大的關系。

要知道後來宋理一起，各種約束女性的條條框框也就變得特別令人發指，尤其是抹殺女子靈性、殘害女子身體的種種“世俗”更是讓人惡心。相比之下，南北朝時期的女人即使看起來奔放了些，也比後世那些裹著小腳喊著“臣妾”、“奴婢”的時期要好，要知道如今的時代，即使是皇帝和皇後之間，也是以“你”、

“我”來稱呼的，祭祀的時候女主人也必須出場。

後來的世界對待女人的態度，簡直是一種歷史的退化。

但無論怎麽說，即使賀穆蘭有了充分的心理準備，等到了梅園的時候，還是被眼下的情況嚇了一跳。

梅園是平城北面一處碩大的山谷，雖名為“園”，其實就是一大片野地圍了個圍墻，又在裏面造了亭台樓閣，像是一個園子。

北地的胡人仰慕魏晉時候的風流文化，所以梅園中“曲水流觴”、“枕沙溪池”一應俱全，但大多數的景觀其實還是天然的，根本沒有雕飾，所以增添了不少野趣。今年天冷，梅花開的早，許多賀穆蘭根本沒有看過的梅花品種就就在沿路隨便的開著，間或有三三兩兩的少男少女在梅樹下攀談。

她本來還以為所謂的“相親大會”大概就是男的女的分開坐了，然後互相表演表演才藝，順便猛看看長相什麽的。

結果還真是男男女女遊園……

賀穆蘭不熟悉平城的路徑，所以是跟著素和君來的。蠻古一聽說這種事頭就疼，所以跟著賀穆蘭來的是陳節。

狄葉飛也收到了帖子，帖子卻不是竇太後發的，而是竇太後給了高車幾位族長之子，高車幾位族長之子都有婚配對象，就把帖子給了狄葉飛和其他幾個高車軍戶出身的朋友。

他們也沒想著能在這裏娶到什麽佳偶，只是受了各家長輩的吩咐，前來開拓人脈的。所有在平城有些官職、地位的適齡男子此次都在梅園了，即使沒有得到女郎的青睞，多認識些人也是好的。

狄葉飛原本是準備和賀穆蘭一起來的，但素和君吩咐了那天賀穆蘭必須要和他一起行動，所以賀穆蘭也只得推辭了狄葉飛的邀請。

她猜測著狄葉飛第一次參加這樣的“相親會”，心裏大概還有些忐忑不安，再加上他的身份比他們都要低得多，和自己這個普通軍戶出身的將軍在一起，也許自在些。即使拋卻這些，她和狄葉飛如此相熟，就算冷場在一旁聊聊天，也不無聊。

她卻不知道狄葉飛在金山的高車人駐地時就已經見識過類似於這樣的場合了，而且得到的回憶實在不怎麽好，所以才想要拉著性格沉穩一些的賀穆蘭當擋箭牌。

結果賀穆蘭被素和君拉走了，狄葉飛也只能冷著臉跟著崔家的幾個子侄一起去梅園。

漢人高門都是在園子南面活動，鮮卑大族和各國使節則是在園子的北面出沒，竇太後聽說要到午時才會來主持花宴，而等閑人家也見不到她，所以大部分年輕人還是自顧自玩耍，並不把梅園之遊當做什麽應酬的場合。