一展身手（下）

　　原本，要下天山南麓那幾個牧場三年管事權，只是想在其中尋找可以帶領她穿越帕米爾高原的可靠人手，再以其中某一兩個牧場為依托，建立出行印度的前端據點。可以預計，風雲突變，啟動出逃計劃的時候，一定是匆忙慌亂，不可能像現在這樣從容安排，所以，這個前方據點和那裏的人手必須完全可靠，而且始終處於狀態中。

　　從天山南麓穿越帕米爾高原和重重山區直到印度北部，這一路自然惡劣，民族復雜，戰亂頻繁，從古至今都不是太平地方。伊斯蘭教印度教地區對婦女的歧視，尤甚於信奉佛教的蒙古。失去背景靠山，若無武力護身，一個異鄉女子是玩不轉的，被人砍了賣了都有可能。 如果僅僅是她自己，她也許不會選這條危險的“出路”。

　　清廷和準噶爾的戰爭無可避免，最終的勝負也已經注定，她的孩子的未來不可能光明。她的靈魂屬於未來，無論清廷還是準噶爾，她都缺乏歸屬感，不會被任何一方左右，能夠超然審度形勢，尋找機會打算自己的生活。她的孩子生於斯，長於斯，作為母親，她希望孩子情感正常，又不願看到他或者她終生掙紮於政治的夾縫中，被人利用，甚至消滅。通往西天的古絲綢之路崎嶇艱險，對她的孩子卻相對安全。

　　找到轉世靈童，培養到可以坐床的年紀，反對拉藏汗的勢力才能真正有所舉動。這樣算來，她至少有四五年時間作準備。阿格策望日朗的開通使得一個周詳穩妥的計劃變為可能。如果他摯愛孩子勝過政治和權力，必要的時候，她甚至考慮告以實情，最大程度爭取他的支持。這一次，她絕不能失敗！

　　既然把阿格策望日朗納進了將來，她自然而然地換到另一個角度思考，尋求這個團體最佳利益。

　　她有地主情結，又很想從阿克蘇再往南走走，計劃把南邊五個牧場走一遍再決定如何處置。阿格策望日朗不同意，說那些牧場分得很散，往往互相之間就有騎馬走上一兩天，有些地方在山裏，還不好過馬車，她要去也得等一年以後，生完孩子養結實了再說。

　　“這麽麻煩，你當初為什麽要買？要搶也搶個方便點的地方啊！”他置業的思路有問題。

　　阿格策望日朗瞪了她一眼，嫌她侮辱了自己的清白和智商：“是那些維吾爾人送的禮物。”

　　“送的？除了美女玉石，還送你牧場啊。”南疆的白山派維吾爾政權是準噶爾一手扶上馬的傀儡政權，抱抱準噶爾大王子的大腿，不奇怪。

　　南疆地區原屬察合台汗國。直到準噶爾西征之前，察合台後裔仍以葉爾羌為中心統治著南疆諸城。維吾爾貴族分為黑山白山兩派爭奪世俗統治權。葉爾羌汗支持黑山派，把白山派首領和卓達雅圖勒拉驅逐出喀什噶爾。和卓達雅圖勒拉在中亞流浪了十年，落腳於克什米爾。噶爾丹西征，南疆諸城沒什麽抵抗地都歸順了準噶爾。達雅圖勒拉從克什米爾進入西藏，見到五世達賴，得到達賴喇嘛的同情和支持，拿了達賴喇嘛的親筆信投奔噶爾丹。為了穩定在南疆的統治，噶爾丹來了個釜底抽薪，把南疆諸城的汗王集中到天山以北的伊犁地區長期軟禁，又把他們的家眷都遷置與伊犁地區，在葉爾羌確立了達雅圖勒拉的傀儡政權，派他的長子亞赫亞統治喀什噶爾。噶爾丹又使南疆諸城池分別隸屬於準噶爾個鄂托克，定期征稅。南疆諸城池的賦稅，向來是準噶爾汗國的主要經濟支柱。準噶爾對這個地區的風吹草動十分敏感，曾有過一兩次叛亂暴動也都被準噶爾用武力壓制住了。

　　此時南疆的白山派維吾爾政權，也就和抗日時期的武漢政府差不多，為了自己的生存，極盡傀儡的本分。這些送的牧場東一片西一塊，雖然出自不同人手，據說都是水源豐沛的上好草場，可她懷疑那些維吾爾人是聯手起來，安心把這位大王子主子累死。如果阿格策望日朗象她這麽財迷，這麽地主，很可能奔波於這些牧場之間，焦頭爛額，無力做別的了。

　　“說是送的，其實是他們和別人有了糾紛，吃了虧，請我幫忙，事後給的報答。是我提出來要牧場。我想那些人年紀大了，本來也是他們的功勞，就借機給他們找些地方養老。不是不肯養他們，是怕他們閑不住，反倒惹出事端。”

　　楚言直搖頭：“你也知道那些人不會放牧，還讓他們管牧場？一輩子不想學沒學會的事情，到老了逼著他們學？還丟進仇人堆裏？倒是用不著養太多年。打得動時，是他們欺負別人，等打不動了，就等別人找上門來吧。”