第八百二十九章 體仁病故、吏治的根本性改變

崇禎二十二年九月初五日，前內閣首輔、文華殿大學士、太子太傅溫體仁病逝於湖州府家中，相關消息於十日後由錦衣衛傳到京師，朱由檢聞訊大慟，當即下旨罷朝三日以示哀悼。

在跟溫儼交代完後世之後沒幾天，溫體仁病情迅速惡化，雖然禦醫方維信、李少華隨後便趕到溫家，並竭盡所能對其展開救治，但終因其年事已高，氣疾之症誘發並發症，最終醫治無效於當日戌時盍然而逝，享年七十六歲。

臨終前，溫體仁已經口不能言，但看向兩位禦醫的渾濁眼神裏似有某種期盼，早就得了朱由檢吩咐的方維信俯身在其耳邊輕聲說了四個字：“配享太廟”後，溫體仁臉上露出了如釋重負的表情後，含笑咽下最後一口氣。

九月十八日，朱由檢下旨：遣禮部右侍郎李曉率員赴湖州溫家吊唁，喪葬銀五千銀幣；皇明周報於顯著位置刊發訃告極其生平；追贈溫體仁皇極殿大學士銜，追授榮國公，謚文忠，並於皇帝百年後配享太廟。

鑒於移民工作繁復瑣碎，非熟知詳情者難以勝任，故襄陽知府溫侃奪情留任，準其於衙宅服喪十日。

前首輔離世的消息傳出後，在關於溫體仁身後該享何等謚號，以及有無資格配享太廟的問題上，朝堂上出現了不小的爭論。

很多朝官認為，溫體仁自入內閣以來，直至掌首輔位十余年，慣以媚上為己任，且“為人外謹而中猛鷙，機深刺骨”。

體仁為權力與群臣為敵，為私怨將燃眉外患置之不理，為報復無所不用其極，整日只知搬弄是非，是個誤國誤民的庸臣，不足以享高謚號，配享太廟更是沒資格。

由於溫體仁執政多年樹敵太多之故，朝堂輿情基本偏向於上述言論，送入宮裏的彈章奏本大都持此論調，而內閣諸臣既有贊同以美謚追贈，例如文忠、文貞之類，也有隱晦表示給個一般謚號已是一下就行的。

贊同美謚的閣臣為孫傳庭、盧象升，兩位重臣都是秉持著公心，從總體上對溫體仁做了一個公正的評價，反對的則是以楊嗣昌、李邦華為主，陳奇瑜因為崇禎八年前一直在地方任事，與溫體仁並無瓜葛，所以在這件事上選擇了事不關己高高掛起的態度。

就在朝堂上爭議之聲不止的情況下，關於溫體仁身後事的聖旨卻很快從宮中發出，所有爭論頓時戛然而止。

所有人也頓時清醒過來：現在這位皇帝可是一直秉持著乾綱獨斷的風格，根本不受外界輿論壓力所驅使，要是再想通過群情洶洶來迫使皇帝在某件事上讓步，基本上沒有可能了。

文忠，這是僅次於文正、文貞、文成的美謚，前宋時的大家歐陽修、蘇軾死後便是文忠的謚號，本朝更是有楊廷和、張居正等幾位名臣享有此謚，由此可見這位已故前首輔在皇帝心中的地位。

朱由檢之所以給溫體仁如此美謚，就是看重他的“忠”。

人性都有這樣那樣的缺點和陰暗面，溫體仁風評不佳也不是空穴來風，但這些缺點相加，都被一個“忠”字給化解掉了。

當然，沒有利益關聯的“忠”是絕無可能的。

每個人都有自己的利益訴求，只有在這些訴求能夠得到充分滿足時，別人對你的忠誠值才會處在滿格的狀態。

不管是大幅度提高官吏俸祿，還是打破身份限制，不拘一格提拔人才，還是以穩定的紅利來拉攏高官們，正是這一套套的措施施行下來，所有受益者才會對皇家表現出從未有過的忠誠和服從。

朱由檢日常在與朱慈烺談話時，曾經反復強調過這些內容，這才是最為現實和可靠的為君之道，如果他的後代子孫都秉持這個原則，大明想垮掉都難。

還有一點就是，親民與養廉之間並不是對立關系，衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節，這兩句話用在百姓身上很貼切，在官吏身上同樣適用。

當整個社會絕大部分人都衣食無憂、每天不用再為明日的生計發愁時，醜惡自然會消減，美德則會成為主旋律。

官吏們在不用靠盤剝貪墨就能過上等生活的情況下，相信他們中的大部分也不會再去刻意刁難這些升鬥小民。

人性的醜惡，大多數情況下因為貪婪才發生的。

如果一個衙門中的吏員，在享受高額俸祿後，他會利用職權去向一個百姓索要十文銅錢嗎？

要是被禦史、錦衣查到，為了這十文錢，他一輩子的飯碗就砸了。

只要是個正常人都會做出正確的選擇。

根本犯不上。

你從老百姓手裏能摳出多少錢來？

這並不是理想主義者的幻想，這是在當今大明大部分地區很常見的官民相處的現狀。

徭役早就全面取消，農戶田地的稅賦降到一成，這讓官吏們權利尋租的空間被大大壓縮。