第二十八章 心慈手軟伏衡華

大哥在此？

伏桐君臉色微變。

可看到劍魔老者變化而來的樹木，她心中一動，露出笑臉。

“你這是誆我呢！”

她踱步走到桃樹跟前，輕拍粗糙樹幹道：“倘若大哥在此，你敢用此等邪術？”

“邪術？你哪只眼看我用邪術了？”

見對方不聽勸，不雙手捧起自己好不容易施舍的一點點善意提醒，竟然還懷疑自己。伏衡華心中再度給伏桐君記上一筆。

待會兒，定要讓大哥狠狠下手。

五十鞭，不，一百鞭！

“哼——你當我看不出這桃樹的門道？”

伏桐君不屑道：“你是打算摘果實煉金丹啊，還是用花蕾做靈茶啊？”

衡華屋裏那些書，她又不是沒看過。

《神州異志》寫得明明白白，“化人為樹”是神州古修士的邪道秘法。榨取樹人締結的果實而求慕長生。後來那邪修未能逃過滅邪之戰清算，此法已被禁絕。

衡華哂然道：“我這道法勘悟天地之本秘，與那等邪術有何幹系？你這見識，回頭別說是我妹妹。”

“本來就不是妹妹，是姐姐。”

伏桐君回了一句嘴，仔細打量伏衡華變化的“桃樹”。

別說，這樹雖是魔修所化，但的確透著一股奇異的靈力，不似邪魔之流，倒像是一棵天生地養的靈根古樹。

衡華自得道：“信不信，我去東萊金榜走一遭，也不怕金榜探查懲戒。”

的確，靈感來自《神州異志》。

但伏衡華的施法原理和步驟，與古修邪術毫無關系——雖然他的確會那門“壽考養桃術”。

衡華的“化樹之法”脫胎於菩提道人的木仙道。

菩提修煉的那部天書，以樹木的方式闡述造化，理解天地萬物：天地仿如一顆不斷歷經“四季輪回”的巨木。山河是巨樹上的枝丫、樹葉，蕓蕓眾生是樹幹棲身的微生物，或者說是樹幹內部的細胞。

從這個角度理解，天地便是一棵世界樹。

那麽世間萬物作為“世界樹”的一部分，自然可以人人化樹。

而這也是木仙道的立意所在。

若天地為一樹，木精樹王豈非便是最貼合天地的氣運主角？

木仙一脈的大興，便需牢牢把握這一理論。

……

“我這道法看似是‘變化為樹’，實則是轉化為一種更貼合天地本源的造化之體。”

衡華輕拍桃樹，感應裏面掙紮的魔魂，又笑道：“你若誠心悔過，好生反省自身，隨我道修持道果。日後自有得道一日。”

怎奈劍魔老者一心行走劍魔之道，魔性深重，自不會理解伏衡華這一片“善意”。

“聽你這意思，若日後開壇講道，還打算把這種道體推廣，讓天下人都變成樹？”

“別別別，我可是正經的良善人。雖然領悟‘天地為一樹’的道理，可也沒動‘人人為樹’的心思，這話，你別亂說。什麽人人化龍啊，人人羽鳳啊，人人飛仙啊，人人成魔啊……以己道壓眾生，強令眾生順從自身，未免過於強勢。”

衡華非但不喜歡“人人皆入道”，還極力推動金丹精英理論。

那些低档次的金丹修士，根本不需要。

無法丹成一品，留著幹啥？

伏桐君回想伏衡華創造“道鼎之術”，為天下有毅力求道者開辟一條大道坦途，不免有所領悟。

衡華瞧不起不奮鬥的人。

智慧、毅力好歹要有一條。

他劃定金丹門卡，定下入道與歸凡兩類。

在他們來南洲之前，延龍東域的幾個小國已經開始推行。

修真百藝，條條可以入道。

在築基之後，只要腳踏實地修煉“道鼎術”，總有問鼎一品金丹的時日。

可如果沒有道心，不願艱苦修道，只貪圖享樂。那又何必締結一品金丹？百藝娛樂，紅塵自在，幹嘛要走上一條坎坷道路受苦？

“你哥哥我理想中的修真界，是一種大智慧、大毅力之輩走出自己的道路，然後彼此大道碰撞，繼而走出證聖之路。”

龍道也好，鳳道也罷，將天地視作一樹、一珠。

都是大神通者自己的想法。

彼此尊重理解，幹嘛非要用自己的道統治一切，君臨萬道？

……

“行了，你就別研究我了。我留著這廝魔魂，將他點化為樹、只是作為一道刑罰進行懲處，將其感化歸道，繼而贖罪行善。延龍北域的五行山中不就有類似的手段？當不得事，大哥豈會因此而罰我？倒是你——”

魔人戰場遍地白骨。細小的螢蟲在骸骨間攀爬，吸食骨髓中的精華，直至骸骨化為骨粉，徹底消失。最終留在戰場上的，只剩鎧甲、戰車這類鋼鐵之物。

“此等手段兇惡非常，非我仙家所為啊！”