第五千八百四十章 旁觀者清

古一大師在退休之後，原本是打算自殺求解脫，順便履行自己和永恒早先訂下的契約，以靈魂形態陪伴那個家夥到天荒地老。

不過這事蘇明插了一手，通過一些手段‘說服’了永恒，換來了老師的自由身，加上古一欠多瑪姆的債早就沒了，畢竟現在那邊做主的是奧瑪爾，所以她如今是無債一身輕的狀態。

於是退休老人的生活就變得異常簡單了，她每天也不需要管卡瑪泰姬的事情，只需要在建築群中轉轉彎，遛遛鳥，在屋裏喝茶上網玩手機，倒是連施法機會都不多。

偶爾維山帝還會找她去薩菲羅斯之城玩玩，和鳥人祭司們交流一下傳教經驗什麽的，倒也清閑得很。

其實古一真的沒有在地球上傳教，主要是維山帝的放貸政策比較好，很多施法者都是主動投入女神懷抱的。

要說人類中真正的維山帝信徒，可能只有無名之徒那些和尚了，他們的信仰給人一種瘋狂崇拜邪教般的狂熱感，古神對於生物的教化能力在他們身上體現得淋漓盡致。

活著就是為了求死，替至尊法師分擔施法代價就能進入神國，獲得全心的大自在……

反正蘇明作為至尊法師吧，自己都沒有讀過維山帝經，鬼知道這些東西是和尚們從哪總結出來的。

古一如今在卡瑪泰姬中的住所顯得很樸素，即便喪鐘平時都不在這邊住，她也沒有搬回以前居住的正廳主臥那邊去。

在後院裏她弄了一間小房子，就是現在這個一室一廳，雖然房間裏的裝修這些還是挺典雅的，但面積小還是實打實地擺在眼前。

客廳裏如今有五個人就顯得有點擠了，連椅子都沒有，如果不想坐火炕，那就只能坐一邊的蒲團了。

但她好像很喜歡這種樸素的環境，也許這就是所謂的‘無欲’境界吧，反正蘇明是覺得自己學不來。

他雖然不是那種特別喜歡享受的人，可是他喜歡寬敞的住房，喜歡方便的智能設備，喜歡吃好吃的大菜，這些都是他作為人類的證明。

至於今天的研討會，其實摩納克和旺達更像是來捧場的，其實真說起來，他們倆也是只能聽別人說，自己反倒是對於佛教啊，對於所知障啊這些東西，沒有什麽認知。

別看小胡子法師出生在印度，人們總是說印度是佛教的發源地，但那也要看具體情況。

摩納克從小就生活在雨林裏，和信仰邪神的食人部落一起過日子，那些人最大的愛好就是伏擊進入森林的英國人，最愛吃白皮豬的肉。

這樣的生活環境下，根本不存在什麽信佛教的土壤，他不信邪神就已經算是意志力堅定，腦子清楚的了。

至於旺達，她太年輕了，新一代的施法者很難有什麽宗教信仰，很多老一輩的施法者把魔法視作神明賜予的昂貴力量，可對於她來說，混沌魔法更像是她與生俱來的一種能力。

比起法師，不如說她是個超能力者，再加上一直都在人類社會中生活，她也喜歡同齡的普通人喜歡的東西，比如買些衣服化妝品啊，炒一下股票什麽的。

這些東西可不在神的管轄範圍內，尤其是股票賠錢的時候，就更沒神管了。

所以今天在小小茶話會上發言的主力，還是古一大師和杜姆博士，尤其是後者，他過目不忘的能力實在是太好用，以至於當初在那個寺院裏看過的佛經，全部都能倒背如流。

窗外的桃花盛開著，暗香隨著風飄入窗內，和酥油茶的氣味混合起來，讓人產生了一種歲月靜好的錯覺。

但這些不會影響到杜姆，穿著綠色鬥篷的他沒有入座，就站在客廳中開始了自己的講述，首先要給喪鐘說明什麽是所謂的所知障。

作為一個魔法和科學兩手抓，兩手都挺硬的人，毀滅博士用科學的語言歸納和總結了佛經中那些神神叨叨的東西，他知道喪鐘是個更喜歡直觀答案的人。

“所知障（Knowledge Barrier）這個概念是指個體或集體在認知過程中，對已知信息的依賴所形成的一種障礙，這可能限制了對新知識或未知事物的探索和理解。”

“在認知心理學和知識管理領域，這個概念被用來描述人們在面對新信息時，如何受到他們現有知識體系的影響。”

杜姆說到這裏，暫停了一下，他鐵面後方的雙眼看了看古一，想要看看在場的最年長者有沒有什麽要補充的，在確定光頭女人還是笑眯眯地喝著茶吃零食後，他繼續說道：

“所知障主要體現在以下幾個方面，首先第一點，認知偏見：人們往往會受到自己的認知偏見影響，如確認偏誤（Confirmation Bias），即傾向於尋找和重視那些支持自己已有觀點的信息，而忽視或質疑與自己信念相矛盾的信息，這種偏見可以限制我們對未知事物的探索和接受能力。”