第772章 南線與北線的進展（第2/4頁）

然而少有婆羅行省的幸存者真正意識到，祈禱只是信徒向神靈表達敬畏的一種“表現形式”，並不是信仰的全部，更無關本質。

原始社會的人們出於對山火和天雷的敬畏編纂了神話，出於敬畏向神靈獻上舞蹈，向圖騰獻上祭品……

神話、舞蹈和祭品都不足以概括信仰的本質，發自內心地敬畏——或者說畏懼才是。

由於聯盟的到來，羅威爾營地的威嚴被踩在了腳底，當地的舊貴族們不但失去了奴隸帶來的收入，也失去了精神的寄托。

目前虛無主義的風潮流行在當地上流階層，並主要體現在音樂與繪畫兩個領域。

畢竟這兩個領域相比起文字有著更高的“準入門檻”，剛學會寫字的金加侖港居民暫時還停留在學滿是“盟味兒”的人聯語階段。

“……《暴雨後的故事》對於我的研究報告只是一段小插曲，我知道您更關注的是進步的聲音，而不是保守勢力的呻.吟。不過我相信您是理智的，應該知道激進和極端只有一步之遙，而火炬就是最直觀的例子。”

“目前，金加侖港的幸存者已經形成了拆毀千柱之城那一千根柱子的共識，社會各界因為相同的共識而前所未有團結。雖然我更傾向於認為多數人的意見是精神意義上的拆毀，而非物理意義上，但我擔心這場運動最後會發展失控，導致重要的文明遺跡和研究素材受到損壞。”

“在那裏被毀掉之前，我想到當地考察，最好能留下一些影像資料什麽的，這是寶貴的社會學研究素材……雖然我的研究成果沒法立刻體現出任何實際作用，但我還是想向您申請放寬任務發放的區域性權限，以及一架蝰蛇運輸機和一支十二人的戰術小組。”

楚光將報告看到了最後，食指在辦公桌上點了點，最終還是否決了她的請求。

“……我並沒有輕視社會學研究的意思，相反我無比的重視，但我們與帝國已經簽署了停戰協議。貿然越過停火線可能將軍團牽扯進本就復雜的地區事務，甚至將本該在前線全力以赴的黏共體拖進一片新的泥潭，我無法批準你的請求。”

“當然，我會認真考慮你的建議，督促在當地活動的避難所居民通過間接幹涉的方式支援你的研究，以及保護‘繁榮紀元後時代’的新遺產。”

火炬教會正在以拖待變，黏共體僅僅是完成了對其的包圍，想要徹底解決掉這個麻煩是得花些時間的。

如果聯盟加大對婆羅行省地區的幹涉，軍團立刻會跟進擴大在婆羅行省的影響力和地盤，最終未必會利於當地幸存者自發的變革。

不如保持現狀，用金加侖港牽制西帆港，讓當地幸存者自己決定自己的未來。

而且，當地幸存者做的其實也不賴。

從金加侖港輸送到內陸的軍官一轉月族人抵抗軍的頹勢，正穿過虎州並朝著婆羅行省的東北角挺進。

根據方長在“聽證會”上向小魚做出的報告，他們投資一千萬銀幣扶植的“軍事強人”已經成功獲得了來自金加侖港、薯條港民間的第一輪風投，撬動了近2000萬銀幣的資本，並準備在猛獁州的塔桑河出海口建立一座“新的金加侖港”。

這座口岸的經濟潛力可能趕不上位於永流河口的金加侖，但也能向輻射兩三個緊鄰塔桑河的內陸州了。

雖然這張餅沒有把小魚給糊弄到，但同時出席聽證會的幾個股東代表確實被這張餅給饞到了，並毫不猶豫地站在了方長那一邊。

講道理，如果真能再打出來一個金加侖港，1000萬銀幣花的虧嗎？

一點也不虧好嘛！

理想城家底厚可以不搞擴張，關著門也能把日子過得有滋有味，還有閑錢去廢土上打賞，但曙光城有這個家底嗎？

海外業務必須得擴張啊！

現在糧食有了，礦也有了，就差人口了。

如果那個拉西真能把婆羅行省的牲口變成人，誰在乎他是個什麽玩意兒，再離譜還能比那個巫駝更離譜？

看到方長出示的一系列“物證”之後，最後小魚也沒說什麽，在前者補充了完整的計劃書之後便解除了傳喚令。

事實上，她的做法完全是基於聯盟的章程，並不存在刻意的偏袒或者刻意的打壓。

楚光對於這樣的結果也是很欣慰的。

無論是對百越公司，還是對小魚，亦或者婆羅行省在玩家的引導下正在發生的變革。

那裏同樣是廢土，不存在哪兒是主線廢土，哪兒又是支線廢土。

錦川行省的腐蝕源於海涯行省的火炬，而歸根結底又在河谷行省的清泉市——或者說清泉市的母巢與117號避難所。

海涯行省的納果來自於百越行省，而最終解決納果的鑰匙——B型納果菌株也來自於該行省，或者說來自於那個至今仍未被玩家發現的位於百越行省的黏菌母巢。