第256章 始皇命運的十字路口！（第2/3頁）

統禦天下的帝王就是天空指定的人間掌控者。

而這套理論後面又為漢代的董仲舒繼承發展，天人本一體，所以彼此之間會產生天人感應，百姓呢，就要遵從天的意志，來幫助天，也就是幫助帝王，維護王權的統治。

秦雖沒有直接繼承這套理論，但實則一直在深受其影響。

同時有了後續的泰山封禪。

也有了後世耳熟能詳的‘受命於天，既壽永昌’的玉璽。

雖然始皇將儒家驅逐出了朝堂，但儒家繼承發揚下來的君權天授、天人感應這套學說，一直在天下風行，也一直在影響著大秦。

甚至於這套理論，是統治者主動接納的。

因為在古代自然災難往往決定了百姓的生死存亡，也即是說，一旦將君權跟神權綁定在一起，很容易就影響到底層百姓，並於此同時很容易為底層百姓接受，如果他們不維護王權的統治，就會出現諸多災難，致使天下無糧，民不聊生。

這也是為何這套理論一出現就經久不衰。

即便是秦國，這樣一個相對務實的國度，也受到了潛移默化的影響。

一切都是為了更好地統治馭民。

即便儒家被驅逐出了朝堂，但儒家傳承下來的一些東西，實則依舊在秦廷內部存在，只是從所謂的儒生，變成了方士、巫覡、星象師等稱謂，而這也是他之前在獄中說過的，天下士人何人不通儒？

法是儒。

其他的同樣也是‘儒’！

只是表裏區別。

雖然秦從商鞅開始，便對神鬼一說進行了打壓，但神鬼之說，畢竟流傳了數千年，各地的淫祀層出不窮，最終秦國還是對此做出了妥協，默許了一些神鬼存在，不過要得到官方認可，也正因為此，蔔筮等相關書籍，在天下一直淵源流傳，也不止是秦國，天下其他諸侯國同樣是這樣，甚至於天下各國後續都編有各自的《日書》。

各國都有一批專門從事這方面服務的‘日者’。

對於這種情況，嵇恒最初幾世，其實是對此嗤之以鼻的，只是在幾世輪回之後，卻也漸漸明白了原因，與其說是‘封建迷信’，其實未嘗不是當時社會現實的映射，生產力和生活水平的低下，長期戰亂導致的民不聊生，才是人民信奉禁忌的根本原因。

比如生個孩子，剛生下就死了，得一場大病，人就沒了，出個遠門，就被人殺了，好端端在家待著，也可能禍從天降，人們不了解其中的根本原因，也沒法逃避這些天災人禍，只能把一切苦難的根源，算到超自然的神秘力量頭上，在現實之外尋求一種另類的寄托。

這種情況下神鬼之說自是大行其道。

說到底。

終究是一種無可奈何的自欺欺人。

而今天下底層人迷信，統治者同樣對此深信不疑。

不問蒼生問鬼神。

這才是華夏數千年來的常態。

在九世輪回中，嵇恒其實試圖做過改變，只是結果都很慘，遭到了天下群起而攻之，不僅引得朝臣口誅筆伐，更是受到了底層民眾的攻訐，最終全都草草收場，甚至是直接不了了之，根本就改變不了分毫。

但秦朝或許會是個例外。

因為秦是法！

秦相較於其他國家，更為務實，也相對唯物，對於神鬼一說，雖然同樣也迷信，卻還沒到其他朝代那樣不容置疑。

想到這。

嵇恒眼眸微微閃動。

不過很快這抹異樣就被隱藏了。

嵇恒淡淡道：“你方才聽了我是如何講解的嗎？”

“這是星辰是自然變動。”

見胡亥沒有反應，嵇恒揉了揉額頭，他也知道在這個‘神鬼數術’的時代，讓胡亥接受這是天體的自然運轉，其實是有些強人所難，因而他並沒有就此多說，只是道：“熒惑守心，天降災禍，這個說法其實在我看來，並不是很重要。”

“重要的是始皇信不信。”

聞言。

胡亥一個激靈。

他臉上變得嚴肅起來，神色卻有些不確定，略帶遲疑的問道：“你認為陛下會不會信？”

“會！”嵇恒斬釘截鐵的開口。

胡亥嘴角一抽。

他還以為嵇恒會說出其他說法。

這不是跟現在一樣嗎？

嵇恒沒有理會胡亥的白眼。

他很肯定。

始皇歷史上的信了。

而且在熒惑守心之後，天下還傳出了兩件異事，一件是隕石刻字，另一件是楚水中撈出一塊玉壁。

歷史上，在這兩件事之後，始皇明顯感到了極大的壓力，在隕石刻字一事後，直接下令殺了周圍十裏之民，伐木焚山，這已足見始皇對這些讖語的忌憚，甚至是不惜痛下殺手，也要降低此事的影響力。

只是效果並不佳。