第754章 九洲鼎，四海尊

碧波在蠻荒洲澤淵立教之後，七殺洞天和金剛寺便知道，這是天庭要教化蠻荒洲了，七殺洞天還好說，可以主動投靠入編，金剛寺則是佛門大派，要投靠也是投靠西方極樂世界，屬實有些尷尬。

好在碧波對著他們道：“我並不幹涉你們如何，只是順便治理了一下共公所占據的澤淵惡地，水善水惡，其實都是一體兩面，都說水火無情，既是無情物，如何要生出有情分別呢？”

七殺祖師郭真人對此言論，只聽個大概，信是不敢信的，只道：“我七殺洞天，既然與碧波道統為鄰，那自是十分願意與諸道友交流修行之事，往後互助幫扶，也是應有之事。”

金剛寺的納木尊菩薩對原先傲骨錚錚，殺劍無眼，出手無情的郭真人變得如此諂媚只覺得惡心。

“佛法一向教人向善，亦如水之柔，我們金剛寺從前一向以金剛般若聞名，如今見神聖，才知曉剛柔並濟的道理。”

而老丹突然來了這麽一句：“上善治水。水善利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾於道矣。居善地，心善潚，予善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不靜，故無尤。”

隨即道：“我也有一篇，乃是太上感應水德篇，乃觀治水所得，如今傳給你吧。”

碧波道：“上次拿了老師的金定銀耙，還沒親自巡查九洲，定水深淺，開山理河，等鑄完九鼎，便是去安置的時候，到時定然完成此願。”

祭帝高台，由於一直使用人力，不曾動用法術神通，因此如今才修建到了一半。

不過申道人和老丹已經將原本巫山巫教的道統完全從金人身上給拓印翻譯出來了，因此融鑄金人的過程已經開始準備了。

碧波打算築造的乃是四足鼎，用的是分鑄之法，四個腳單獨築造，鼎身的五面，乃至於雙耳，也是單獨築造。

這種和煉器不同，是單純的築造大型祭祀之器，用的都是古法。

若問古法有什麽好處，那就是顯得很閑，很貴，但具體和用法力摶煉有什麽區別，那也說不出來，但匯聚民心民意肯定是有的。

申道人將巫教道統收入自身之後，便開始四處收攏殘存的部落巫師，在澤淵附近的一座大山上，重立了巫教道統，鎮教之寶，就是六魂幡，鎮教神通法術，便是釘頭七箭之術，修得此術。

雖說巫教隨著巫山崩塌而覆滅，但殘存在各個蠻民部落的巫師還是有一些“碩果僅存”的大巫。

申道人一共收攏了十個，將其稱為“靈山十巫”，沒錯，這座山頭被申道人取了個名字，就叫靈山，靠近帝祭之台，亦是為了好統治蠻荒洲的部落蠻民，巫族子弟，五狄六夷，都只信巫師，不信王道教化。

黃魁的“聖教”，則顯得更為艱難一些，他雖然自稱“聖教”，傳播的都是“聖法”，但人人都知道，聖教就是魔教，聖法就是魔功。

黃魁魔品太差，曾經用黑蓮魔功在蠻荒洲收過一批韭菜，不知道怎麽，就被爆了出來，加上修持變化之術，最後是把自己修成一種靈寶，和魔道的“釣魚功法”，實在是一模一樣，因此沒甚土壤，如此下來，黃魁一個徒兒都沒抓到。

不過這日鑄鼎在即，黃魁忽然心生感應，身形一動，便到了東荒大地之上，卻見一剛毛野豬，氣勢渾然，六牙突出，形貌恣肆。

頓時念起：“當初我入蠻荒洲來，養過一段時間的豬，那時只篩選了七頭變異成了當康的小豬，當了本尊座駕，其余豬魔，因為資質不達標，一部分當了豬瘟溫床，一部分就隨其自散做了種豬，在蠻荒洲配種，想著將來再來選育。”

“此豬魔，便是當初和七頭小香豬同一批淘汰下來的，不想竟然有些機緣，活了幾百年，又勾動起緣法來了。”

黃魁懷舊起來，便有些唏噓，微微一彈，一滴蘊含三十六重天罡變化的魔血便直接破碎了空間，進入了這頭魔豬的心臟，將造化給了他去。

那豬魔渾身煞氣，不曾開啟靈智，但活了幾百年，也算是這一片的魔煞霸主，擁有幾十頭老母豬作寵妃，忽然腦海裏鉆出個變化之術，一時有些癡呆，只覺得：“為啥要變成這些個醜八怪，豈不是不能討得老豬婆們的歡喜？”

不過神通已經納入血脈，只等其遇到事情，便可激發。

黃魁賜了神通之後，便一片黯然：“怎麽他碧波，就有這麽多有緣之人，我卻只能找個豬來傳授變化之道？”

不過很快黃魁便從這種消極的情緒中走出，暗暗道：“便是一頭豬，也是豬中極品，往後成道，必有一番惡趣！”

點化了豬魔，又看見一眾小魔正在組織雙修大會，都是一些金丹級數的魔頭立下的門派，黃魁都有些懷念當初立下的百毒山，占據的禾山魔道起來。