第257章 四季時序,天地供養
狩獵是大事,祭祀也是大事。
國之大事,唯祀與戎。
今日的部落蠻民,狩獵到了一頭野豬,一頭鹿。
但是受傷的也多,有被野豬頂傷的,被鹿後腿踹傷的,有在奔跑的時候摔傷的,這些傷勢在狩獵的時候,總是被血氣激發所壓制下去。
但到了現在,這種痛苦便如慢慢返回了過來。
縱然他們眼神是兇狠而堅硬,如同頂級的捕獵者一般自己舔舐傷口,默默用草木灰塗抹在上面。
老巫蠻將草藥搗碎,用葉子給他們敷藥。
隨後一群蠻人圍著獵物,開始分解。
婦女們帶著孩童唱著狩獵勝利歸來的洞歌。
這種歌曲和之前立下部落時候唱的洞歌又不一樣,舒緩,悠長,不那麽蒼涼,像是呼喚,像是哼鳴。
歌聲撫慰了傷員的疼痛,令他們從狩獵的緊張神情中輕松下來。
一股淡淡的自豪感,一種淡淡的大家庭的歸屬感,還有責任感,從狩獵戰士們身上生起。
等待他們回來的,是親人,是家人。
黃天聆聽著洞歌,念起伏羲做琴,創出五音來,而五音最開始是為了治療,是一種能量。
在眾人的歌聲之中,黃天也跟著慢慢附和起來。
眾多蠻人第一次聽見黃天的聲音,事實上,黃天之前哪怕從天上掉下來的時候,也沒有用語言和他們交流過。
歌聲帶著淡淡的神力,賜福的力量,將他們的傷口清理,鎮撫了傷痛。
聲音穿透了黑暗,到了很遠的地方。
黃天借此,對五音之道略有領悟。
而這邊分解了獵物的蠻人們,單獨將頭顱斬下,祭祀黃天。
一個鹿頭,一個豬頭。
這便是三牲祭祀的源頭,犧牲血食。
黃天雖然不吃這些東西,但鹿和豬,都是大地之上,具有靈性的生靈。
這股靈性,現在通過祭祀,要來滋補黃天這具化身。
思考了一陣,黃天沒有享用這些血食,只接受了這些靈性,只是花費了些心思,將其中夾雜的野獸被捕獵殺死之時產生的怨氣,血煞濁氣分離出來。
九洲也有三牲祭祀,是最宏大的祭祀之一。
但三牲祭祀,背後代表的是“禮法”。
以禮祭之則正,非禮則邪。
這裏的蠻人,明顯是沒有“禮”這個概念的。
所以這種祭祀本質上,依然是屬於“邪祭”。
但黃天還是接受了,因為禮這個東西,是文明之中慢慢衍生的。
失去了靈性的獸首,眼膜開始變得黃白起來。
部落蠻民歡呼起來,因為這代表神靈對他們狩獵這個行為的贊同。
再一個他們也認為,黃天之前給出了可以捕獵到獵物的占蔔,如今給的祭祀,屬於“報酬”,如果黃天不收,他們便會惴惴不安。
如今黃天收了禮,那麽他們便會認為“蔔”這個事情,是正常的,以後遇大事必蔔,必占。
老巫蠻將祭祀之肉分配,將心臟分配給了最為勇敢的兩個勇士,將其他的內臟分配給了部落的婦女還有孩子,因為部落人看來內臟富有營養。
肉食捕獵者,都是先吃內臟。
然後剩下的肉,一部分直接烤著一起吃,一些要煙熏烤幹,做為過冬的糧食,至於皮毛,油脂,也都被妥善處理。
吃飽的蠻人圍著一起,團著篝火,用自己的語言,討論著狩獵時候發生的事情,老巫蠻也說出了自己要築人巢的想法。
大部分蠻人不知道人巢是什麽東西,但他們也只是冬天快到了,能尋到一處山洞才是正經的。
這處崖壁,不算很大,也不能防寒,等著冰天雪地的時候,又能怎麽辦?
老巫蠻的想法是,沿著崖壁斜度,用鳥兒壘土為巢的辦法,將一部分封起來。
這是這個部落第一次會議。
蠻人們對老巫蠻雖然敬重,但不敢將生命全部賭在這裏。
其中帶領狩獵的男蠻,似乎有了一些領導者氣質,他是最為有經驗捕獵的長者,狩獵之時的安排意識,令蠻人們對他也十分敬重,是對武力的敬重,對狩獵智慧的敬重。
這也是部落之中權力分化的開始,老巫蠻畢竟年老,雖然懂得很多,但他遲早會死去。
新舊權利的更替,在這麽一個小部落便開始有了端倪。
狩獵蠻人表示,他們會在狩獵的時候,仔細探尋,有沒有合適的山洞。
但一般這種山洞,都是大型捕獵者的巢穴,要麽就是別的部落的居所……
一部分蠻人提議,回到了之前白鹿部落時候所占據的那個洞穴……
但老巫蠻和首領蠻都覺得這個提議不妥,他們當今是為了存活下去,不是復仇,屯夠足夠食物,和尋找新的庇護所是更急的事情。