第三十一章 歡愉女士的試探！（第3/3頁）

歡愉教會裏面有縱欲和節欲兩個派系，節欲派系是追求精神上的歡愉，只有一兩個小教團，數目不過上千人，這無疑也是歡愉女士的嘗試，她的內心深處同樣有洗白自己的想法。

歡笑姐妹當初在黑港得到神眷，也是因為她們的嘗試引起了歡愉女士的注意。

“米洛絲夫人可以好好考慮一下。”

“這裏是東方國度，也許你們的教會在這裏做出一些改變會更加容易。”蕭伯納意有所指道。

歡愉女士的神職不是一下子凝聚的。

當年巨龍王庭時代，執掌類似神職領域的也有不少，歡愉女士只不過是最後的勝出者，這跟當時的社會風氣關系很大，精靈王庭一樣在第四紀元時代誕生了一個享樂主義的神靈。

好像是一個叫做奧羅博-歐梵瑞爾的半神，神職是享樂主義、歡笑、狂歡和魔法等，據說祂的教會喜歡無節制的放縱，祂要求自己的信徒每一刻都窮極歡樂。

第三紀元時代，無數的資源集中到了巨龍王庭的身上，給龍脈血裔們提供了享樂的基礎，第四紀元時代，精靈王庭幾乎是一家獨大，掌控著主物質位面的龐大財富，同樣也導致了社會風氣逐漸地奢靡無度。

歡愉女士成於此也敗於此，所以她如今的地位才會非常的尷尬。

蕭伯納給她一個選擇。

節日、慶典、歡樂等等的神職，只要她願意的話，都可以在安息之國內凝聚，只要她不帶來墮落與腐化。

總不能‘先帝創業未半而中道沉迷享樂’。

在離開前。

蕭伯納的視線落在了伊芙琳的身上，歡笑姐妹裏面只有姐姐頗具智慧，妹妹依芙雅貪婪且好奇，性格也沖動，總能接受最新奇的姿勢，她是最典型的歡愉信徒作風，及時行樂的代表。蕭伯納雖然將她們姐妹倆擺在台面上當花瓶，但是姐姐伊芙琳顯然很不甘心，她一直試圖向蕭伯納證明自己。伊芙琳一直做得很不錯，在邪教徒入侵時也立下功勞，蕭伯納決定給她們一個機會。

苦難已經折磨東方國度太久了。

哪怕是一場盛大的歡樂慶典，也能慰藉一下人們飽受磨難的心靈吧。

蕭伯納的憐憫之心似乎被喚醒了。

這是一個很好的開始。

代表著薩麗-月桂的成功，她確實在一點一點地努力喚醒蕭伯納的人性面。不過要說對抗神性面的侵蝕，歡愉女士才是真正的高手，因為她的神職領域基本上都擁有著可怕的侵蝕力，能夠頂著這麽多的負面神職，還能一直保持清醒理智，歡愉女士的意志力其實非常可怕。

在國度天宇的晶壁系裏面，很多執掌類似神職，還沒有歡愉女士那麽多墮落領域的女神，都變成了一個個的蕩婦。

歡愉女士平時最多也就是鼓勵一下信徒舉行隱秘且奢靡的大型狂歡聚會。

她從未將這些擺到台面上來，所以才能在銀冠城一直壯大。

“一個中等神力的神靈。”

“她的想法不是自己能幹涉的，只能等她自己做出選擇了。”蕭伯納暗自道。

蕭伯納並不擔心以後歡愉教會勢大難治，因為安息之國還有受難之神的信仰，那些人是最看不慣權貴階層奢靡無度，底層人民食不果腹了，實在不行的話，蕭伯納也就只能拿那些崇高正義的聖武士們當刀子使了。

金錢至上也好，享樂至上也罷。

關門。

放聖武士！

……