第113章 六欲道法

興城府太守劉祺今日帶著全家老小來到真陽宮內拜祭三陽祖師，如今真陽道乃大周國國教，三陽祖師為大周國主祭仙神，保佑大周國風調雨順。

不過，這個保佑卻也是有分別的，真陽道宮內神仙眾多，興雲布雨自不在話下。

但是，他們卻不敢明目張膽地大肆興雲布雨，因為這是天庭的權力，只能以普度蒼生為名，進行小範圍的降雨。

而坐落於每座府城的真陽宮，便是兼具了這個特殊的任務。

但是因為不能大張旗鼓興雲布雨，所以各地的真陽宮只能優先給官田、豪強士紳們的土地降水，因為這些人有實力、有名望、在民間有話語權，能夠更好地幫助真陽道宮傳道。

至於那些普通百姓，就只能站在自家幹涸的田地裏，看著那些老爺們的那肥沃的田土而面露苦澀。

官田和豪強大戶們的田地年年豐收，只有底層百姓年年挨餓，這就使得各地饑荒不斷，流民叢生。

但對真陽道宮來說，這卻是一件大好事。

老百姓們吃的太飽，過得太好，就會有講禮儀廉恥，就會講道理，就會安心過日子不鬧騰，三陽祖師表示：不允許，絕對不允許。

對於三陽祖師來說，上層人吃不完，下層人吃不飽，這才是最好的。

如果下層人吃飽喝足，你去跟他傳道，他不一定聽你的。

可要是那些下層人吃不飽，穿不暖，這時候你左手端著粥，右手拿著衣服，嘴裏還傳道念著經，那你說，他不信你信誰？

你要信我真陽道，敬奉我三陽祖師，那好，衣服拿去，每天都可以來喝粥，這是第一步。

你已經信了真陽道，對三陽祖師無比虔誠，現在我告訴你，天庭那可是壞東西。你看，真陽道宮的修士為信眾施法降水，普降甘霖，這才保證了大家的豐收，我們才能施粥。可是現在依舊還有這麽多人地旱無收，為什麽？因為天庭不仁，把老百姓都當成螻蟻，高興了就降點雨，不高興了就大旱，所以才會造成今天這個樣子的。

還有女媧造人，那是假的，三皇五帝也是假的，都是神仙編出來騙你們的！

女媧其實是妖怪，不然為什麽女媧廟裏的女媧像是人身蛇尾呢？三皇五帝都是陰險卑鄙的小人，他們都是用各種陰險的手段才獲得了皇位……

如此各種謠言盛行，俗話說拿人手短，吃人嘴軟，那些缺衣少食的百姓吃了真陽宮施的粥，穿了人家給的衣服，自然也就選擇相信了真陽道的傳教。

或許大家一開始都是將信將疑，或者只是假裝相信以作權宜之計。

但久而久之，隨著真陽宮弟子布道越發熟練與隱秘，大家得到真陽宮的好處越多，再加上周圍的人一個個都狂熱起來，於是內心也逐漸開始變化，由一開始的將信將疑。

開始轉變為相信真陽道宮弟子的傳道。

你要說有沒有完全不信的？自然有，但那些人都不在這裏，他們不吃嗟來之食，而是選擇了逃荒到別處去求生。

那麽，那些王侯將相，豪族士紳為什麽信真陽道宮呢？

很簡單，因為真陽道宮可以維持他們的地位與統治，甚至還給了他們一些令他們難以拒絕的渴望：長生。

沒有人不喜歡長生，越有權、越有錢，就越是渴望長生不老。

興城府真陽宮的方丈道號‘明蘇’，興城府人敬稱為‘明蘇上人’。

這位明蘇上人與華城齊闊一樣，都是真陽道宮三代弟子，玄仙道行。

此時此刻，明蘇上人高坐大殿之上，下面坐著的都是整個興城府有頭有臉的人物。

為首的是興城府太守劉祺以及其妻子家人，其次是興城府的豪門望族子弟，或是在興城府有實權的官員。

明蘇上人正在為眾人宣講‘六欲道法’，直說的大殿內天花亂墜，仙光灑灑。

所謂六欲，乃：眼、耳、鼻、舌、身、意。

“眼欲者，見美色奇物。”

“耳欲者，聽美音贊言。”

“鼻欲者，嗅香甜美味。”

“舌欲者，喜美食口快。”

“身欲者，貪舒適享受。”

“意欲者，好聲色名利。”

“此六欲乃上天所賜，專為磨礪人心，故而六欲非是禍患，乃是機緣。酉陽祖師所傳六欲道法，便是告誡蒼生，六欲是上天賜予，不可壓制。若要脫離苦海，獲得長生，需要放縱六欲，廣勵劫磨，方能窺見大道……”

明蘇上人在上面講的津津有味，下面的人也聽得津津有味。

下方人群之中，興城府太守劉祺一臉興奮，雙目中神光熠熠地道：“今日方聆真言妙道，前半生真白活了也！”

說罷，他伸手將一旁美貌的兒媳攬入懷中道：“上師所講六欲道法，可要仔細聽聆。”