第六百六十八章 無盡之空（第3/4頁）

佛陀古井無波，就看著這野人狂笑。

逆光笑夠了，咕咕灌了兩大口烈酒，才說道：“我算是明白，你苦惱什麽了，真是自尋煩惱！”

“我的佛耶！你是不悲苦不舒服之佛嗎？你簡直比羅閻還要執念，我真是佛了你啦！哈哈哈！”

“還說我執著，你是何等執著啊！還說我著相，你才是著了那空相！”

“非要跳到最後，得證那個空，而對前面的無限之數視而不見，自以為得證了終極，那不是丟了芝麻撿西瓜嗎？”

“我執著的相，是無盡之相，永遠不會結束。”

“你執著的相，是最後之相，永遠不會到來！”

“你說是求我的道好，還是證你那個空……要好？”

釋迦摩尼竟然老實說道：“若以現在而論，當然是施主的道更好。”

“你這不是知道嗎？在這自尋什麽煩惱？”逆光喝酒笑道。

然而釋迦摩尼依舊不為所動：“施主，既說自己求的是無盡之相，可施主真的有承載這無盡之相的器量嗎？”

“……”逆光愣住，酒壺懸在空中。

釋迦摩尼正色道：“在圓律的最後是無盡之空，在空之前是無盡之相……然而這無盡之相中，難道就沒有零？沒有空？”

“在圓律之數無盡的諸般相中，任何一個階段，都可能存在零，乃至是難以計數個零。”

“不是本座非要在最後加上無盡之空，而是空本來就被包含在無盡之相裏的！”

“施主連本座的‘空’都無法包容，說明施主內心器量並不全，卻還要說能承載無盡之相嗎？”

逆光思索，空並不是與無盡之相平級的東西，相反，差得很遠。

所以他之前大笑，說這禿驢放著無盡之相不要，自退一步，跑去證空，小道兒！

結果卻被反將一軍，說他連佛的空都無法包容，何談無盡之相？

“無盡的器量麽？”逆光呢喃。

釋迦摩尼感慨道：“你說本座在圓律的最後加零是虛妄，可本座只是為了告訴你……”

“唯有求盡了無盡之相，才能在最後，見到那終極之空。而本座可沒讓你見那終極之空。”

“因為別說終極之空，就連前面的無盡之相內，也蘊含數不盡的空。”

“不能包容這一個個空，又何談承受無盡之相？”

“世人若沒有無盡器量，便會迷失在無盡之相中，識得諸般象，皆是悲苦相。”

“本座自知也無法承受無盡之相，故而才自證為空，唯有心中空空，方得解脫。”

“內心被‘空’所填滿，自然不為諸相所苦，這才是世人承受永恒之法。”

“你……”逆光指了指他，沒法說自己有無盡的器量。

因為逆光不想成佛，尤其是他說的這樣的空空之佛。

可連空都證不了，何談無盡器量？而證了空，也不一定有無盡器量……

但他證空後卻不會再去追求無盡器量了，也不需要了……

這就是釋迦摩尼選擇的道路，既然無法改變外在的無盡，就只能改變自己，自證為空，拋棄所有對外相的執欲。

否則永恒太平，無限大道求之不盡，何嘗不是一種悲苦？

雖然這種悲苦還遠沒有到來，仿佛在圓律小數點後不斷地尋找，可能很久很久，都不會見到超長的零。但遲早會到來。

這就是永恒……無盡之相包含了無盡之空。

“可你證空之後，不還是這麽煩惱嗎？”逆光撇嘴道。

釋迦摩尼低頭不語，摸了摸依偎著他的美人魚那一頭秀發。

半晌才嘆了聲說道：“那是因為我還未證空，始終放不下。”

逆光看了看那美人魚，又看了看釋迦摩尼，頓時叫道：“好你個禿驢！我差點給你唬住了！”

“合著你自己都做不到，難怪不渡別人。”

“若天下都像你這樣，證得半空不空，那真是害人不淺了。”

釋迦摩尼嘆道：“連本座都沒有包容自己所見空的器量，世上又有幾人有？”

“這永恒太平，又該如何渡過？也許一切終為羅閻所料，化為一具名曰永恒的空相之屍。”

逆光倒是看得開：“以前的日子怎麽過，現在的日子就怎麽過。”

“我看就是吃得太飽了，太過幸福，反而自尋煩惱，縱使真的難渡，炎帝人皇他們會有辦法的，也輪不到我們操心。”

“來來來，不如跟我學道啊！佛陀你也是大智慧之人，也許能觸類旁通呢？”

逆光展現自己已經做好的成果，佛陀想了想，也還是著了這相。

既然心中不空，那專心做些感興趣的事，自然煩惱褪去。

就此一佛一道一智械，結成同修，遍歷宇宙，相互論證、完善心中的道與空。