第一百九十九章 玄學起源

山海國民的稱呼，令眾人困惑。

非要說炎帝與刑天有何關系，那就是古籍有載：炎帝乃命刑天作《扶犁》之樂，制《豐年》之詠，以薦厘來，是曰《蔔謀》。

是以人人都認為，刑天是炎帝臣子。

不過炎奴沒管那些，直接問道：“你們是人變得嗎？”

妙寒莞爾，炎奴永遠是這樣簡單直接。大家都驚愕山海國民為何叫刑天為炎帝，可他不管別人怎麽叫他，直取核心問題。

山海國民聽到這個問題，有些愣神。

“炎帝炎帝。”

“您不記得我們了……”

“我為互人國民，是您的子民啊。”

“我為驩頭人，是祝融後裔，先祖亦曾隨炎帝刑天。”

“帝女娃曾言，終有一日您會歸來，炎炎不死，敢磨青天，填滄海。”

這些山海國民非常激動，七嘴八舌，無比混亂。

炎奴都沒聽懂，還是問：“互人國、驩頭人，變成如今這副模樣，是為何？”

山海國民紛紛點頭：“天命造化弄人，以眾生為鳥獸，乃昊天之大罪也，當大復仇，這不是您說的嗎？”

他們開始有些不解了，看向炎奴的眼神有點困惑了。

在他們看來，炎帝歸來，應該知曉這一切，難道他不是炎帝？

那為何解救大家？

山海國民有些驚疑不定了，茫然議論起來。

而炎奴則大怒，果然是這樣，本一切只是他的猜測，而這群山海國民想跟著編都編不了。

羅閻急忙搶先問道：“為何如此？天道為何異化眾生為圖騰？”

他意識到這些事還是他來問比較好，當即按捺住炎奴。

一番追問後，他才終於搞清楚了‘異化’之事。

首先這幫人不知道‘天道’這個詞，這都是神洲後世的說法，他們把那擺弄命運的東西，直接翻譯做天命，也可以叫‘昊’、‘上帝’。

昊這個字，嚴格指代‘奇物天道’。

其象形為‘天上一只眼’，俯瞰大地，監察眾生，意會為‘擺布命運的眼睛’的意思。

天道到底是個一套規則，還是至高神，這些山海國民也搞不懂，再加上山海國民彼此也沒有統一，所以說法多樣。

因為人族原本的信仰，就是將偉大的領袖、始祖，稱之為帝，譬如炎帝、黃帝。

所以天命這東西到底是個啥，上古先民自己都有很大分歧，如果認為沒人格就叫昊，如果認為其有人格，就叫上帝。

正可謂：“皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。”

什麽叫‘求民之莫’，在詩經裏，這是發現民間疾苦的意思。

然而這其實是因為天命已經掌控了人心，人世間已經有了‘天子體系’。

可在上古，它剛剛出現，還沒有掌控一切。

而天道有一種特性……即根據人們所幻想的概念，而扭曲這個世界！

創造世間本沒有的東西、規則。

“竟是如此，所以各個上古氏族，本來是過得好好的，各有各的文化，各有各的圖騰與崇拜物。”

“然後天道，忽然出現，將這一切化作現實。”

“傳說為真，信仰為實，異化眾生，扭曲世界。”

羅閻看向眾多奇形怪狀的山海國民，感慨這果然是天道所為，其實就是被奇物扭曲了。

天道這件奇物，是個‘生成世界觀’的怪東西。

而世界觀，它不會自己編，乃是根據眾生所想來架構，這麽看，應該是無人格的。

所以上古先民被異化後，不是變成稀奇古怪之物，而是變成了圖騰模樣，變成了人們本來所信仰幻想的東西。

之前就很奇怪，如果是懲罰，或者說有什麽陰謀，為何不直接把上古先民滅了，或者變成徹頭徹尾的怪物？

還非要按照山海經來？山海經說一只眼，就一只眼？山海經說人首蛇身，就人首蛇身？

有些形象，根據羅閻考證，其實就是古人看到其他部落戴著牛角，披著羽毛，繼而忠實記錄，畫下來成那樣的。

並沒有真的長著牛角，長著羽毛。

可是不管，一概把人變成這番模樣。

其實這一切只是單純的特性：這個部落崇拜什麽，就變成什麽。

當然，天道會有一定程度地發揮，而且得是不存在的虛構物，但也顯得死板，比如梟陽國民，善操管，直接變神通了。

這一切都是那樣的不自然，無比生硬！典型的特性扭曲。

如果天道有思維，那這思維方式完全就不是人，是一種非人型的鬼才理解。

“不可能！這麽大的事，為何古籍沒有記載？”

廬山長老們，十分激動，雖然山海國民說的有鼻子有眼，但他們還是難以置信。

修士們都讀書眾多，就沒聽說過，上古還有這等異象。