第一百九十三章 如何推動近代科學的產生

“敢問小友，何謂‘自然科學’，又何謂‘社會科學’？”

卓敬撚須問道，渾濁的眼中流露出了好奇之色。

姜星火答道：“自然科學是研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律的科學；社會科學則是以社會現象為研究對象的科學，任務是研究與闡述各種社會現象及其發展規律。”

雖然不太明白“科學”是什麽意思，但權當是一門叫做“科”的學問就好了……而“自然”、“社會”雲雲，這些兩人也是能無障礙理解的。

如果排除“科學”這一點，那麽卓敬與獄友面面相覷片刻，再細細思量，卻覺得對方所言，確實定義極為準確。

於是，再結合道衍之前所說，卓老頭的好奇心被再一次勾起。

“那麽小友覺得，自然科學都包括了什麽學問？”

姜星火幹脆道：“數學、天文學、地理學、物理學、化學、生命學。”

此言一出，兩人反而有些迷茫。

卓敬卻是敢說的，不懂就問也沒什麽丟人，復又問道：“還請小友詳細解釋一番，有些老朽能聽懂，而有些小友所言，老朽卻是從未聽過，可謂是聞所未聞。”

“數學，便是術數之學。”

“天文學，便是占星天文之學。”

“地理學，便是輿地理論之學。”

“物理學，便是萬物道理之學。”

“化學，便是化腐朽為神奇之學。”

“生命學，便是研究人與飛禽走獸身體機理之學。”

“這六門學科，乃是自然科學的根基所在。”

事實上，關於推廣近代科學這件事，姜星火這些日子已經是有所謀劃的了。

不推翻程朱理學，根本就無法推廣這些學科。

最重要的是哲學。

必須從哲學層面給目前占據統治地位的程朱理學造成混亂，繼而想辦法用新的哲學體系推翻程朱理學，才能釋放思維。

不然單靠社會學科裏的那些學科，並不能起到多少效果。

當然了，哲學這東西，一般人都不太能搞得明白，能搞明白的，也各有各的說法。

所以想要結合當下時代背景，創造出一套起碼能對抗程朱理學的新的哲學體系，是一個巨大的難題。

這個難題，只有姜星火能攻克，其他人已經試過了，根本做不到。

而只要姜星火能對抗程朱理學，那麽被程朱理學壓抑許久的佛道兩家，自然也會獻上助攻，痛打落水狗。

最簡單的辦法，當然是直接把“陽明心學”這個大殺器，拿出來用。

歷史已經證明了，“陽明心學”足以沖擊程朱理學的統治地位。

但這裏面有個小問題，便是“陽明心學”這種唯心主義哲學，跟發展近代科學所需的理性主義，還是有點違背的。

所以，具體怎麽弄，姜星火還需要一段時間來悟道一下。

若是悟不出更好的道，那實在不行，當然也只能先把“陽明心學”拿出來用一下了。

說回當下，六門自然科學裏，卓敬卓老頭倒是懂一半。

其中數學、天文學、地理學，卓敬都是明白的，後面的物理學、化學、生命學，則是不太理解。

卓敬問道：“就按剛才所說的天文學，小友覺得與其他的學科，互有聯系嗎？如果有，還請小友說說聯系都在哪？”

見白發老頭說的客氣，姜星火也存了先與這個時代的知識分子探究一番，看看關於六門基礎自然科學，是否跟當世之人有較大的認知偏差。

因此，姜星火整理了一下思緒，緩緩說道。

“從順序上來講，從天文學出發，則是先有天文現象，譬如我們剛才所說的熒惑守心、木星沖日、太白晝見，然後才有了能測出譬如木星沖日是每隔一年又三十四天的數學，但是這裏有個問題，那就是木星沖日能用數學來解讀，但熒惑守心不能，不知道老人家是否想過，這是為什麽？”

卓敬先是思考，最後搖頭道。

“大約是熒惑守心無法測算？”

“非也。”

姜星火不太認可，只說道：“不是無法測算，而是沒有物理學模型，或者說，華夏天文學傳承下來的基礎理論，是不太正確的。”

“數學，是物理學的基礎，華夏有數學而無物理學，可偏偏物理學作為自然科學的帶頭學科，是研究大至宇宙，小至不可見等一切事物最基本的運動形式和規律，所以，自然有些天文現象就無法解釋了。”

物理學……

卓敬先把這個概念拋在了一遍，畢竟這些東西他不清楚，也難以理解，但有件事情卻不妨礙他能問清楚。

“小友為何說華夏天文學傳承下來的基礎理論是不太準確的呢？”

姜星火從稻草堆裏翻了翻，翻出了鄭和心心念念的地球儀。