第一百三十八章 道衍鍋從天上來

平戶地區的守護大名松浦氏，對曹國公率領的大明使團表現出了極為友好的態度。

……如果不考慮平戶港口那些滿載而歸的海盜船的話。

李景隆的日本之旅，截止到目前都很順利。

不管是松浦氏還是大內氏，亦或是大友氏、河野氏，這些猬集在日本西部的非室町幕府嫡系的守護大名，都是恭恭敬敬地把大明使團禮送出境。

而松浦氏也早就派遣使者，把大明高規格使團不告而至的消息，快馬告知了位於京都的後小松天皇、位於京都室町的征夷大將軍足利義持，以及日本的真正統治者，位於京都萬年山相國寺的足利義滿。

嗯，現在足利義滿一般要求別人稱呼他的法號“天山道義”。

相國寺，鹿苑院。

漫山遍野的彼岸花形成了唯美的花海，曼珠沙華映成一片觸目驚心的赤紅，頗為妖冶動人。

此時已是初秋季節，可這裏卻仍舊群花爭艷、香氣襲人。

“阿彌陀佛。”

“主持。”

身著土黃色袈裟、佝僂著身子的足利義滿，與一位俊逸非凡的中年僧人並肩而行。

足利義滿腳步沉穩，神情淡然。

他停住腳步：“主持，我想問你件事？”

中年僧人也隨之停了下來，回頭看著他，目光清澈明凈。

這位中年僧人正是法號“古劍妙快”的京都相國寺主持，雖然看起來年紀並不算老，但實際上已經五十多歲了，加之去大明的名山大寺遊歷參禪過，如今已經是日本佛學最精湛者。

在鐮倉幕府時期，從中國傳入的禪宗，由於其倡導之精神、追求的情趣以及其簡單易行的修行方式，受到了上至幕府將軍、下至下層武士的熱烈追捧，影響很快波及普通民眾。

而日本在室町幕府時期，由於長期的南北朝對峙，導致社會動亂之故，佛教亦由鼎盛而至衰微。

凈土宗、日蓮宗等宗派，皆在創始人圓寂後，因思維正統之爭，而逐漸分裂成許多派別，但仍受到許多農民信眾的護持。

這時期最被推崇的是確立“五山文學”地位的夢窗國師與大燈國師。

嗯，夢窗國師便是這位古劍妙快的師父。

夢窗疏石作為日本臨濟宗高僧一生不求名利，不進權門，精研佛法，大揚禪風，曾被日本天皇敕賜七大國師尊號，稱“七朝帝師”，而古劍妙快就是他的得意門生。

“閣下想問的，是明國使團的事情嗎？”古劍妙快問道。

已經衰老的不成樣子的足利義滿咳嗽著點了點頭。

這位親手結束了日本南北朝時代的老人，眼神中充滿了不加掩飾的憂慮。

足利義滿抿唇思索半晌後方才開口問道：“你曾經遊歷過明國很多年，在日本，你是最了解明國的人……你覺得明國的使團，突然來訪是什麽目的呢？松浦氏的信使並沒有打探出什麽來，明國的使團口風很緊。”

古劍妙快沉思了片刻，說道：“閣下所擔心的事情，應該發生了。”

“明國的新皇帝，是一個暴虐嗜殺的藩王，他依靠著武力，弑君奪取了皇位。這種人，就像是元寇那些最初在大汗爭奪戰裏的勝出者一樣，內心充滿了野望。”

“在明國內部，他已經沒有了敵手，所以，他很有可能將目光投向了我們日本，一如元寇那般。”

“我在遊歷明國的時候，曾經結識了明國的一位名為‘道衍’的高僧，他就是那位藩王的謀士……像我為您扮演的角色一樣。這個人同樣心腸歹毒狠辣，極有可能是他建議明國的新皇帝，向我們日本擴張。”

道衍人在寺中坐，鍋從天上來。

聽完了古劍妙快的話，足利義滿臉色有些難看。

“難道……難道明國真的想要滅亡我們日本？”

“閣下，這只是我的猜測。”古劍妙慢條斯理地說道，“跟明國相比，我們日本只是一個彈丸之地，而明國無論是疆域還是人口都要遠超我們，是一個極為龐大的國家。”

“但這個國家跟元寇還不太一樣，作為漢人驅逐元寇建立的國家，在對待外部的事務上，最為講究儒家的華夷之辯，一般來講，在明國人的傳統觀念裏，無故對周圍的‘四夷’用兵，都是在違反天道規則，是違逆天命的不好行為。”

“不過這不妨礙按最壞的情況考慮。”古劍妙快反問道：“閣下認為，假如明國像元寇一樣與我們日本開展，他們會向哪兒用兵呢？”

足利義滿眯起眼睛，緩緩說道：“當然是西南沿海地區。”

“如果明國向我們腹地用兵，我們該怎麽辦？”古劍妙快接著問道。

足利義滿佝僂著身子，慢吞吞地說道。

“那就讓他們來吧。”