第七百九十九章 大庭長何故謀反？

其實朝中許多權貴，內心還是希望趙頊不要做出妥協，只要皇帝不妥協的話，那他們遲早就能夠翻回來的。

這上行下效。

但是他們萬萬沒有想到，趙頊並沒有拖太久，就決定交出內藏庫。

這個信號是非常明顯。

因為這不是一句口頭的妥協，而是將真金白銀給交出去。

所以大家也都非常清楚地收到這個訊號，這時候誰要還敢叫囂的話，那可真是廁所裏面點燈，找死。

但也沒有人說讓皇帝交稅。

道理很簡單，如果皇帝都交稅了，那他們可能連湯都沒得喝，他們可還都是有特權的，只是說法定特權外的收入要交稅，還有就是一些鹽鐵酒等特權，也全部都折算成貨幣。

其實文彥博他們也沒有這麽想過，因為讓皇帝交稅純粹就是形式主義，可以作為表率，但實際意義其實並不大。

但內藏庫交出來後，是意義重大。

因為封建社會也不是說，國庫裏面的錢就是皇帝的，要是這樣的話，那皇帝還要什麽內藏庫。

皇帝交出內藏庫，就代表著國家財政得到統一，並且是存放在國家制度之下。

而這也使得人心開始凝聚起來。

這些意義都是非常重大的。

尤其是在這個時刻。

這也是趙頊願意做出妥協的原因之一，其實他的理智告訴他，這麽做是能夠獲得巨大的回報，只是人性令他十分糾結，要不是受外事所迫，他還真不會交。

……

這一系列操作也引發了大家對於出海行商的關注。

因為這個判決是有利於出海行商，甚至可以理解為，朝廷給予政策鼓勵，甚至於皇帝自己都將港口稅收入囊中。

足以證明，這裏面是有利可圖的。

不用想也知道，這未來出海行商的人，一定會越來越多。

然而，朝廷其實對此事並未給予多高的重視，這回都沒有幾個人去質疑大庭長的判決，因為朝廷更關注的是財政統一，是武器生產，是領土法。

目前權力劃分的非常清楚，政事堂、三司忙於財政統一和武器生產，而立法會則是修訂領土法。

雖然大方針已經定下，但這裏面還有這多細節值得探討，故此富弼今日邀請張斐、趙抃、許遵、司馬光等人來到這裏商議。

“今日請各位前來，是有一事要與各位商量。”

富弼道：“最近我翻閱了熙河地區的堂錄，發現當地很多百姓的習俗與中原是大不相同，但臨時法中一些條例，是完全基於中原的習俗。之前呂庭長他們並沒有依照那些條例判定，這也是被允許的。但是若根據領土法，這可能會出現問題的，到時許多羈縻州納入領土法內，也會出現類似的問題。”

劉述便道：“此乃蠻夷與文明之別，而我朝律法是依據儒家思想，若遵循臨時法，是能使得當地百姓得到進步的，也更有利於國家團結。”

言下之意，如果大家都信奉儒家思想，自然就是一家人。

許遵卻是搖頭道：“此非蠻夷和文明，乃是遊牧和農耕之別，漢唐都有占領西域，長達百年之久，但也未改變當地的習俗。”

劉述道：“還是有些改變的。”

司馬光道：“那也是因為漢唐在那邊開墾出農田來，從而改變一些人的生活習性，這才使得那些人的思想更偏向我們中原，關於這一點，我比較支持仲途的看法。”

“我也認為是如此，但這也是令人頭疼的地方。而且。”

富弼道：“根據呂庭長和範檢察長的來信，當地百姓願意歸附我朝，主要是因為公檢法和法制之法，而非是儒家思想。”

此言一出，在坐的司法官員，心裏微微有些不爽。

雖然事實是如此，但你不用說出來啊！

富弼又看向張斐道：“不知大庭長對此有何見解？”

張斐道：“為什麽法制之法會深受當地百姓的喜歡，是因為法制之法的具體理念，就是人們捍衛權益的一種共識，這種共識自然也是不分族群的，沒有哪個地方的人天生認為偷搶是光榮的。”

富弼稍稍點頭，“言之有理。”

張斐道：“所以，我建議立法會從臨時法中，將符合法制之法理念的條例抽出來，制定出一部基本法，而至於其它的，可以讓他們地方自己立法，由朝廷授權，在地方組建立法會。”

司馬光道：“但這樣會跟庭長帶來麻煩，假設熙河地區，以吐蕃或者黨項習俗立法，如果從中原調派庭長過去，可能會水土不服啊！”

張斐道：“當各地立法之後，那些地方法，必然是要回到朝廷，制定成文本，身為庭長多看幾條律例，這應該不是問題。”

司馬光差點沒有笑出來，“是嗎？”