第三百一十五章 監督之道

這資本的最高奧義是什麽？

是原始積累？

是壟斷？

是剝削？

不。

這些都只不過是資本的基操，這資本的最高奧義，乃是做慈善。

正如馬家人所言，這資本主義來到人間，從頭到腳，都流著血和肮臟的東西。

它的本身就是惡，如果還不用善來偽裝，那麽很快就會走向滅亡。

世上最強大的資本家，會讓他覺得他是一個好人。

張斐創辦慈善機構，他的目的從來就不是救助他人，因為他深知慈善是解決不了任何問題的。

他需要的只是“慈善”這個名號。

這個名號能夠將許多平時不可為之事，包裝的是光鮮亮麗，不讓人懷疑。

張斐現在非常需要這個機構在他所涉及不到的地方，提前完成布局，以便將來可以起到奇效。

然而，此時此刻，朝中的官員們，完全將張斐拋到九霄雲外去了，這要是以往，他們看到慈善機構弄得這麽紅火，非得給張斐使使絆子，惡心一下張斐。

但現在他們是真的沒有這閑功夫，因為“大惡人”王安石已經露出他的獠牙。

基於凡事開頭難的原理，朝中的反對聲也是一浪高過一浪。

他們希望在最初的階段，就能給予王安石最大的壓力，以免他為所欲為。

而保守派是很有實力的，他們控制著諫院、禦史台、審刑院，國家三大監督部門。

但是，這蛇無頭不走，文彥博掌管著禦史台，趙抃掌管著諫院，司馬光掌管著審刑院。

而這三位大佬，對於均輸法都是持有保留態度，是有不滿之處，但也有認可的地方，關鍵他們都認為王安石將弊政逐條列出，然後再對應修改，是有理有據，而他們這邊是缺乏具體依據的。

但是許多官員，堅定地認為均輸法會使得發運使的權力空前，又無部門能夠監督，這將會破壞大宋的立國之本。

如劉述、齊恢等官員，他們是抓住每一個機會向司馬光、文彥博施壓，希望他們能夠帶頭站出來反對。

司馬光也是一個頭兩個大，他今日在審刑院召開會議，本是要跟一眾司法官員總結公檢法的利弊，準備要制定計劃，慢慢向地方上推廣。

但一開始，這議論的話題就被劉述、齊恢等官員給帶偏了。

他們表示，咱們這麽謹慎，事事都考慮周詳，考慮讓公檢法相互監督，但王安石卻不這麽幹，那咱們這麽幹又有什麽意義？

司馬光是罵娘的心都有了，本來這就很慢了，你們還不全力以赴，盡快推行到地方上，還在這裏全心全意的扯皮。

這時，許遵突然言道：“此非監督也。”

大家偏頭一看，那厭惡之色，是躍然紙上。

又是這個大奇葩！

天呐！

什麽時候能夠讓這個奇葩，跟我們的意見統一一回。

司馬光問道：“許寺事此話怎講？”

許遵道：“他們所言之監督，乃是為求將權力分化，以求達到相互制衡。”

你總結的不錯啊！劉述立刻問道：“這有錯嗎？”

許遵回答道：“那也得看是放在什麽事上。當今貢奉之弊政，大家都認同，無論你采取什麽方法去修改，必須要先統一權力，否則的話，這麽龐雜的事務，要在一年之內，做到井井有條，如果不設一個官衙統管此事，是根本無法做到。

若將權力分化，那只會跟現在許多官衙一樣，導致這人浮於事，就還不如不改。監督之道，是在於監督其將事做好，而非是讓對方不做這事。

各位贊成與否，許某才疏學淺，是不敢多言，但若用監督來說事，是無法立足的。”

司馬光稍稍點頭。

劉述爭辯道：“許寺事言之有理，監督之道，在於監督其將事做好，敢問許寺事，如此龐雜的事務，誰能監督的了。你知道東京所需嗎？你又知道各個地方是什麽情況嗎？到頭來全都是發運使說了算，其中必然會滋生貪汙腐敗。”

許遵笑道：“站在王學士的立場，他的職權是清除弊政，至於該怎麽監督，與王學士無關，王學士可從未說過，不準禦史台、諫院監督。他也沒有奏請官家，廢除一切監督官衙。

無法監督，問題是應該是監督之人能力不足，而不是王學士的過錯，不能說讓王學士來遷就監督之人，以監督為先，來制定國家政策，這簡直太可笑了。

我們身為監督官員，執法官員，應該是想辦法去監督，而不是讓對方配合我們監督，這與逢場作戲，私相授受又有何區別？”

許遵說自己不善於爭訟，那真是謙虛了，其實他的思辨在朝中也是一絕啊。

他這一番監督之論，將劉述等人都給說暈了。