第二百四十七章 慈善不是這麽玩滴（第2/3頁）

如王介甫、司馬君實、文公他們也都曾通過萬桂社、齊安社，捐助過許多錢糧給一些學院，或者一些流民。”

張斐聽得是頻頻點頭，“難怪我老是聽說王大學士，司馬大學士他們經常做慈善，但也沒有見他們有動作，原來是專門的機構。”

相較起來，這宋朝的慈善事業，其實是真的非常發達的，這主要是得益於兩方面。

其一，儒家。如今所有的慈善機構，都是遵循儒家思想，這時期的文人，多半還是有達則兼濟天下，窮則獨善其身的理念。

從範仲淹、包拯、富弼，到王安石、司馬光，這一批文人，在道德方面，真是無可挑剔。至於政治理念和政治鬥爭，都是另外一回事，就連大奸臣蔡京執政時，都給予福田院、居養院極大的政策支持。

其二，就是大環境，凡事都離不開供需關系，為什麽宋朝慈善行業發達，因為是商業社會占主導，不是小農社會，大家各掃門前雪，這也是為什麽宋朝律法一再改變，親戚與鄰居的地位，就是因為鄰居開始變得比親戚更重要，許多人都需要陌生人的幫助。

許遵又道：“但是這些與你這個慈善機構，最大的不同，就是他們一般都是有需求時，才捐助相應錢糧，或者自發地捐助，而你這個慈善機構，就更像似在做慈善買賣。”

張斐問道：“嶽父大人認為這需要交稅嗎？”

許遵思索半響，“肯定會有人舉報你們的，但如果打官司的話，你多半也能贏。”

許芷倩好奇道：“爹爹此話怎講，他們分明就是在想辦法逃稅。”

張斐也不跟她爭，因為事實就是如此。

許遵道：“如果那些富商將地契都捐出來，那就很難告他們逃稅。相比起萬桂社，他這慈善機構，張三這慈善機構，只不過是先將錢捐出來，而不是等到有需要，再拿錢出來，這意義上是差不多的。”

許芷倩問道：“這些土地他們就拿不回了嗎？”

如果拿不回，那確實沒話說。

只能說，你們夠狠。

張斐道：“他們會用別得方式拿回去的，比如說用領工錢的方式。”

許芷倩聽罷，你這簡直就是明目張膽的偷稅漏稅，道：“這錢你掙著不虧心嗎？”

“我虧什麽心。”

張斐道：“他們捐出來的錢，比他們合法交稅都還要多，並且是持續的幫助那些真正需要的人，你等著看好了，用不了多久，什麽萬桂社、安濟坊，他們加在一起，捐的錢也不如我這慈善機構多。”

許芷倩覺得也很有道理，一時間，有些想不明白，這到底是好事，還是壞事。

許遵道：“但是此事，你還得慎重考慮，你捐得越多，那就代表，不交稅的土地越多，朝廷的稅入就會減少，這甚至可能會影響到王介甫變法，他肯定會找你麻煩的，你不一定弄得成。”

問題是他的變法，最終也沒有征到這些超級富豪的稅。張斐道：“但是那些人寧可將錢捐出來，也不願意交稅，我不覺得王學士可以將他們的稅錢給征收上去。

這麽做的話，至少能夠確保他們每年都會拿出一部分錢來，幫助百姓，亦或者幫助朝廷，只不過他們擁有了使用權，也可以避免這些錢被官吏們拿去喝花酒。”

許芷倩一怔，點頭道：“這倒是的，這稅錢即便征收上去，能有一半是被朝廷用於治國，那就已經很不錯了。”

說著，她眼眸一轉，“張三，你這慈善機構，不如交給我打理吧。”

張斐嚇得一驚，揮揮手道：“去去去，這你就別來瞎摻合，你懂慈善嗎？”

許芷倩聽到這話，頓時急紅眼了，“我怎麽不懂，我之前可是齊安社也做過慈善。”

張斐一翻白眼道：“你那發發被子的低端操作，就別拿出來丟人現眼了好麽，也不嫌寒磣。”

許芷倩不服道：“做慈善也分高貴低賤嗎？”

張斐道：“這倒是不分，但卻分操作，同樣是一貫錢，你可能就只能幫助一個人，我卻能幫助一百個人，這就是差距。”

許芷倩啐道：“大言不慚。”

張斐呵呵道：“行，你要能做到這三點，我就將這慈善機構交給你。”

許芷倩問道：“哪三點？”

張斐道：“首先，要吸引更多人來捐出土地；其次，還要每年掙不少錢，讓慈善機構每年所捐出去的錢，有增加的趨勢；最後，還得最大化幫助更多人，體現我們的價值。”

許芷倩是沉默以對，秀美的臉蛋，通紅通紅滴。

張斐呵呵道：“你就一旁乖乖欣賞吧，什麽才叫做慈善。”

許芷倩哼道：“行，我就看看你能玩出什麽花招來。”

許遵問道：“看來你是拿定注意要這麽幹了。”