第337章 軍醫難做

顧巒，也就是顧侍禦史，寧玟打聽消息的時候極為細心，把這些人的職位和名字都記了下來。

對於父親這種生物，寧玟的好感也不多，至於為什麽，從她的名上就能體現出來，‘玟’，指的是一種像玉的石頭，如今玉除了象征人的品行，還有地位的寓意，一塊石頭再像玉也不是玉，帶著股瑕疵和低人一等的意味。

姓名是人的名片，外人能從中解讀出很多信息，寧玟的父親不可能不懂這點，卻還是給她了這個名字，足可見態度如何。

只能說，相較於顧琬，寧玟不是一般的幸運。

再從幼時就懂得人情世故，會給自己謀算，也需要一個能夠去使用的環境。

家庭穩定的她，幼年沒有經歷過生死考驗，以至於留下那般殘酷的心理陰影，精神尚且能承受被擺布的命運，資源充沛的父親，也不介意在女兒的討好下，多給予她一些資源，並允許她稍微左右點自己的婚事。

正向的反饋，讓寧玟整個人保持著積極開朗，甚至有幾分銳意進取的心態，雖然丈夫死掉的很意外，不過成為一個有錢又有身份的寡婦也沒什麽不好，更妙的，是她在剛被逼著再次嫁人的時候就遇到了韓盈，趕緊抓住機會，自此便開始了扶搖直上。

當然，寧玟能一路走來，靠的也不只是運氣，能力不夠是跟不上韓盈腳步的，就像是女醫只把顧琬和宿申之事當做談資，她聽了幾耳朵卻察覺到了危險，及時過來通知韓盈，就是有著極高的政治敏感和對社會規律的認知，也正是如此，她對於上司提出的要求不免有些遲疑起來：

“韓尚院，私通之事本就不占法理，這朝中還都是做父親的人，讓女醫往顧巒身上推責任，豈不是會引得他們感同身受？”

寧玟的顧慮一點兒也沒錯。

對兒女婚事的掌控不是一件小事，它是封建宗法運行中極為重要的一環，對它發起進攻，那別說朝堂中的家長們，整個社會上成為家長的男女會立刻拋棄階級身份和性別，一起抱團反攻韓盈和她手下的女醫，輿論很容易轉變成對她們的攻擊，進而質疑她們參與政治的合法性，那可不是一般的危險。

還是那句話，物質基礎沒到改變社會基礎和意識形態的時候，大範圍對抗不會迎來多好的結果。

不過，整體的意識形態也並非那麽牢不可破，人總會追求美好的生活，無論是物質上的還是精神上的，宗法下的家庭的確讓大部分人能夠維持生活乃至生存，可過得難不難受那就只有自己知道，韓盈相信，必然有一大部分人對這樣的生活環境是不滿的，只是受限於生存壓力，不敢表現出來，但有些時候，嘴上不說，動作還是很實誠的。

課本上的《孔雀東南飛》成書於東漢，那時的儒家思想已經深入骨髓，身體發膚受之父母都不可損傷，焦仲卿不是為國家忠義，而是為了比自己身份更低、被母親趕走的棄妻自殺，完全是違逆父母恩情，不應為社會所容的行徑。

在符合社會所需的輿論中，他應該被千人所指、萬夫唾罵，警告世人不能學他才符合常理，可整個故事極為贊頌這對夫妻之間的感情，傳唱度也很廣泛，從漢末到北宋千余年未曾失傳，直至被人收集到樂府詩中，足可見大眾憐憫贊同的態度。

也就是說，只要韓盈操作得當，將輿論方向改變，那就不會影響她提出的婚事延後政策。

至於辦法嘛，孔雀東南飛已經給了方向，焦母就是現成的模板，皇帝都不能接受暴君的名聲，又有多少家長願意承認自己嚴苛到了極致？只要將顧巒夯死在專橫、強制、蠻不講理，甚至對女兒動刑的暴君的形象上，大多數家長都會主動和他劃分界限，進而對顧琬多幾分憐憫，覺著她錯有可原。

如此，這種事情便還是個別現象，而非讓大眾有個女兒因為在家中留的久了，心大心野，還是早點嫁出去更能安穩的認知，只要做到這點，婚齡延後便不會受到多少影響。

而如何塑造顧巒的形象——

韓盈略微沉吟，對著寧玟問道：

“那顧琬傷的可厲害？有多少人見到過她？”

“官學能有大半學子見到，這些小子恐怕會將此事傳的到處都是。”

寧玟隱約想到了什麽，可那層窗戶紙沒有點破下，她怎麽都想不到關鍵點，也就無法猜到韓盈的思路，只能就事論事的回答道：

“聽聞出來時半張臉都是腫著的，能對女兒這麽下手的父親可真是不多見，奧對，那身上還有鞭傷，去看的宋琳還說手臂上有些看不出來是什麽所為的陳年舊傷疤痕呢。”

這可真是瞌睡來了送枕頭，韓盈立刻說道：

“此事雖能做筏子，可也要提的人足夠多才行，若是沒人在意，直接就略過去了，若是如此，女醫主動提及此事，反倒是為其增加談論，對我們不利，這樣，先只在遇到貴婦和病人談論的時候，挑個合適的時機，說些顧琬被打的多慘，顧家家風嚴苛，宿申有幾分擔當，是個孝子的話來。”