第270章 縱容與送葬（第2/3頁）

不過，性格一定程度上還是會影響這種人的選擇，就像當初淮陰侯身邊有無數人鼓動他三分天下，但他最後還是放棄，轉而支持高祖，很大程度上便是他認知中還是當自己是‘士’，而非‘侯’。

而韓盈比淮陰侯更好一些，她的能力沒有那麽高，可惜能力是個變數，它可以通過經歷各種事去提升，而現在對韓盈正是個機會，不過，她性格讓很難完全去補全自己的能力，也做不到將自己的能力最大化變現成權力，這對劉徹來說，可真是再好不過的事情了。

她愛民的本性，要繼續保持，甚至可以多加縱容……

“去傳丞相。”

思量過後的劉徹，決心要為韓盈治理水患上提供更多的幫助。

而劉徹準備再加大力度調動各路資源的時候，韓盈正在安葬師父。

她的心情很不好。

西漢講究視死如視生，厚葬之風興盛，這種根深蒂固的風氣，不是一朝一夕能夠改變的，韓盈當初推行的草紙制品，多是家貧的農人接受，有錢權的人家，還是以大量的財物陪葬以彰顯實力，就算是有極大盜掘風險，那也是後人沒實力看守，丟的是後人臉面，但絕對不可以不厚葬。

韓盈如今不是沒有厚葬的能力和看守的實力，但她更清楚後者並不受她控制，封建王朝下，大起大落往往只是皇帝的一念之間，她根本不敢保證，待她失勢或者意外死亡後，師父大量陪葬金銀的墳墓還能保證完好。

被挖開的墳墓，屍骨很難不受到侮辱。

即便師父在墳墓中最後還逃脫不了腐爛成灰，只剩下骨頭的未來，但韓盈還是無法接受有賊子進入其中偷竊辱屍，為了避免這點，那更好的辦法，還是薄葬。

可這和如今的觀念極為不符，梁奉、周魚都過來勸她，齊樞知道後更是生氣來說她為徒無德，待知道她的想法後，又放緩態度勸她不要如此行事，她總不能讓師父走的這般寒酸，還說如果是出於這樣的擔心，那他可以讓他的兒孫也負責尚傅墳墓的祭典，總之，就是不能薄葬。

就連養病的郡守梁度聽到此事之後，也專門給韓盈多劃了兩倍的賻錢，用作安葬尚傅，並提點她葬禮不是給死人辦的，而是給活人看的，她不能一意孤行。

這些勸告作用其實並不大，直至衛青用袁盎的例子來勸她，這才讓韓盈改變了主意。

袁盎是文帝時期的名臣，他薄葬薄到了極致，只有一把銅鏡伴身，結果還是被廣川王劉去給挖掘，厚葬，完全薄葬，依靠不知道什麽時候死絕的後人，都不能完全保證屍身能在地下長眠，而活人又需要足夠宏大的葬禮來完成一場精神與身份的雙重認同，同時進行社交活動，為了兼顧這幾點，韓盈想了個折中的辦法。

陪葬還是要薄，但錢不能省，這些錢要在墓地處建一座祠廟，雕其像，立石碑，刻功績，由周邊百姓供奉。

這樣的主意說出後，原本阻攔的眾人便有些發懵，祠廟建起來耗費不少，也能彌補些許陪葬的寒酸，只是想要周邊百姓自發供奉，那便不是簡單的事情，不是非自家先祖還要去拜的，那是陰神，而一生都平淡無奇的尚傅，功勞根本大不到這種地步，非這樣做，等廟建好了，沒有百姓過來，那豈不是自取其辱了？

對此，韓盈表示只要她繼續做下去，那尚傅做為她的師父，肯定會有人持續祭拜，若是還不放心，可以將師父這些年書寫的書籍放入其中，並將醫經·啟蒙卷課程石碑，供周圍人識字，也可以在廟中借閱、抄寫。

這樣的葬法，對於有土地和爵位傳承諸侯列侯們來說，依舊算不上多好，但對於齊樞這些除了世俗，還追求名聲的文人來說，已經算得上豪華葬禮，雖然有些別致，但完全在接受範圍內，甚至可以拿來吹捧。

而這點，也成了韓盈心情不好的來源。

西漢書籍價格昂貴，甚至可以說有價無市，不少貧寒乃至求書不得的學者聽聞她的決定之後，紛紛稱贊她的仁德，而韓盈和梁度這些時日殺了不少豪強，剩下的人為了保證自己的安全，帶著大筆財物和圖書過來送賻，希望通過這來拉近與她的關系，防止自己莫名死掉。

兼具大型社交功能的葬禮，本來就有這樣的作用，而大肆屠戮之後，也的確應該向他們釋放善意，安撫這些順從之人，這使得韓盈不得不打起精神和這些人交際，本來她人就難受，結果還得強行上崗社交，那心情能好就怪了。

好在，如今韓盈終於熬到最後的送葬環節了。

樂師吹奏喪曲，牛車拉著棺木，韓盈穿著喪服在前方引路，後方還跟著無數過來送行的豪族和官吏，這些人換上了素服，但華貴的絲綢服和佩戴的玉佩、寶劍亦或者是各色頭冠，以及乘坐的牛車都讓看到的路人清楚，這些人身份有多尊貴。