第132章 演戲見鬼

“是極。”尚傅微微嘆氣，想來自己的徒弟也得認識認識社會的黑暗面，於是將在郡城，當年應該是王都的所見所聞講了出來。

譬如，某某郡守家裏還有人在朝中做大臣，聽聞極受竇太後看重，於是死後官吏豪強乃至大商人爭相前去吊喪，大批量的錢財往家裏面送，而接待的兒子和往來的賓客完全不見悲色，儼然將葬禮變成了交際場，可這還不是最絕的，人家更牛的是以賓客送的錢多寡來區分，賓客和自己是否親近。

又比如，某戶人家的兒子對年邁的父親向來是不管不顧，任由老父被奴仆欺淩至死，死了之後，大張旗鼓的至辦喪禮，最後又披麻戴孝的為其守孝七八年，孝名傳的那叫一個廣，連新來的太守都知道了，原本是想征辟他為官，結果試探的時候，發現——

這丫的孩子生了三四個，最大的都已經六歲了！

其它奇葩事例也不少，事主的身份都挺高，就是吃相一個比一個難看，簡直是毫無下限，葬禮拿來收錢還算是講點臉的，不講臉的也有，就比如，如今的王太後身邊有一位極為寵信的女醫，因為無法給她更多的賞賜，便讓皇帝給她的弟弟封了郡守的職位，此人一上位，便開始公然向各地索賄，甚至以上交的額度判定縣令的優劣，導致整個郡內貪汙成風，怨氣四起，現在也不知道解決了沒。

某種意義上來說，她們頭上的這位郡守，還算是比較不錯的，只是清理了一部分舊的、有問題的官吏出去，再換上自己的心腹，其它照舊‘無為而治’，實在是讓大家放松。

把這些事例聽完韓盈實在是乍舌，就這樣的環境，別說別人——她都受不了自己時刻為魚肉，就等著別人來吃的現狀，只想往上爬，爬的越高越好。

不過，話說回來，其實整個古代，人做官大部分就是奔著權和財去，唯一的區別便是現在不講臉，直接明碼標價，唐宋明清懂得包裝一下，換個好聽的名字了罷了。

就像是韓盈以前看的古劇，什麽魚片珍珠湯，金板大蝦，用的可都是實物，真，珍珠和金板。

可惜喪葬涉及到極高的利益，除非更上方有人出手，別說韓盈了，尚傅和本地郡守加起來都搞不定這事兒，尤其是那些二千石和豪族還真是處於有錢沒處花的狀態，肯定要可勁兒造，就算是韓盈忽悠他們紙錢死人才能花，那他們還會在這方面卷起來，並制造出讓她也瞠目結舌的花樣來。

不過遠的地方韓盈管不到，本地的風氣還是可以殺一殺，除了富貴人家，平民間被連累的恐怕也不少吧？

韓盈對師父開口問道：“上行下效，想來如今各鄉受此牽連的農人不少，就不知已經到何地步了？”

說這話的韓盈心裏也是無奈。

若是放到現代，別人說本地的事情，千裏之外，乃至遠在大洋彼岸的事情，剛發生，不到半小時就可能推送到她手機上，就算沒看到，當場查，用不了幾個小時就能確定具體情況。

可現在消息傳遞全部靠嘴，除了大事兒蔓延的較快，普通的日常壓根沒人去傳，而韓盈的身份又已經和周圍普通人隔開，當她重心轉移到縣城，那就完全沒有聽到過這方面的具體事例。

所以韓盈部分事情的認知就很模糊，屬於知道有問題，但不知道問題到底有多大的狀態。

其實尚傅以前也是如此，他更清楚郡縣級別發生的事情，所以才對那些二千石的事例如此的如數家珍，也就是最近整治官吏，才發現民間喪葬已經到了一個較為危險的邊緣。

將不少人家要節衣縮食給老人辦葬禮，典賣家產配置陪葬物品的事例說完，尚傅搖了搖頭：

“如今重孝，於民間而言，孝無賞，但不孝則罰，為免子孫受罰，老人也得跟著受苦，從口中省下那麽些許糧食，好能讓家裏作宴，免人議論子孫不孝。如今過冬，老人本就是難熬，再省吃的，豈不是……唉。”

這風氣打著孝字大旗，屬於絕對的政治正確，尚傅有心想改，可短時間內實在是拿不出什麽好辦法，也只能先管理那些借著喪事壓榨農人的吏目和地主，更多的，得等想出辦法來才行。

尚傅沒有什麽好主意，可韓盈不是，現代咨詢發達，就算是她不曾主動了解，也會因為被動接受大量外界的信息，平時感覺不到，但需要的時候肯定會立刻想起來，再不濟也會模模糊糊的有個方向，尚傅想要改變的態度一表現出來，她差點直接開口說，燒紙錢和草紮啊！

好在，韓盈忍住了。

如今對人們地府的構建正處於發展階段，地府有牛頭馬面和地官地吏，但還沒有出現閻王，十八層地獄以及六道輪回，這些都出現在佛教傳入之後，早期是拿來恐嚇人們信教的，不信教，那就要下十八層地獄，受完罰還得去當畜生。