第127章 仁醫醫德（第2/2頁）

這便是名聲了。

女醫們很明白這點，畢竟這在生活中極為常見，哪個人家中有好名聲的老人，或者是被眾人稱贊的孝子，那大家都會認為他，乃至他們一家都是好人，不僅敬仰，做事也會行個方便。

對與她們這些醫者來說，若是能經營出月女所說的仁德名聲，必然會極大地取信於患者，進而減少被患者不信任、貶低的可能。

但這樣一來，像那些庸醫，是得想辦法將她們踢出隊伍，或者說限制她們行醫，免得敗壞名聲。

而除了庸醫，那些貪財的，心思不正之輩，也需要加以甄別，同時定下約束，防止眾人犯錯。

這是讓整個女醫團體乃至自己都受益的事情，沒有人發出異議，反而是踴躍的提出來各種辦法，來約束自己和大家。

諸如定期考核，好剔除掉不適合做醫生的女醫，讓她們轉種藥材，如果沒辦法種，也可以補償給她的孩子，將其招收進來，當個學徒。遵守仁德，嚴禁收取病人的紅包，只取應得的診金和藥費，若是病人想給，可以給到醫屬，做為培育藥材和醫生的資金。定期釣魚執法，看看有沒有人做壞事等等。

韓盈認同了大家的，但也提出了最無法避免的可能。

內部組織的德行，終究無法全然應對於權貴們摧殘，不堅持仁德，名聲壞了，日後就再也難以拾起來，堅持仁德，那可能要付出生命的代價。

但這一點，還真難不住女醫們。

她們大笑著說道：“若為堅持我等的信義而死，正是死得其所啊！”

韓盈沉默片刻，為女醫們定下的規則中，又加入了如果有女醫為了踐行自己的仁德而死，那大家要出力奉養她的雙親和兒女的條例。

當塑造出團體的思維後，大家之前的隔閡立刻消失了不少，趁此機會，韓盈又提出了不要敝帚自珍的想法。

這點，便是單純的從利益角度來說了。

她們需要應對的敵人有很多，本地雖然沒有巫覡，但外地一定有，誰知道他們什麽時候過來騙人？如果不互相交流，精進自身的實力，必然會敗於對方。

而除了巫覡，還商人，韓盈希望靠藥方牟利，整個上下遊都能跟著吃肉喝湯。可在如今這個沒有專利保護的時代，一定會迎來別人的破解，只有想盡辦法增進自己的技術和能力，不斷更新叠代，才能保持收益。

最後，則是給女醫們畫餅。

天下之大，怎能一直局限於小小的宛安縣？總要往外走，往上提，這可是要實力的！

其實有了集體意識，不需要說後面這麽多‘俗’事，但一個能夠長久傳下去的集體，必須要能給大家好處，不能一個勁兒的要求把所有人都培養成聖人——上一個這麽幹的是墨家，然後他們涼了。

就是韓盈沒有想到，這堂思政課的效果實在是太大了。

她們高興的誦讀著韓盈教的‘名醫濟世救人，’‘人命至重，有貴千金，’‘生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。’的古訓，不僅重新回歸了原先互相交流的習慣，還開始在意起來自己的行為，儀態，精氣神與過往完全不同，誇張點說，哪怕郡守過來看病，她們也毫不畏懼，能夠直言以告。

“兩年前的我，可沒有她們這樣有自信啊。”

韓盈坦然的面對著過去的自己，至於現在嘛——

生亦何歡，死亦何苦？死在所追求的目標上，又有什麽不好的？

“有了自信和醫德，再加上我和師父在背後撐著，等縣裏的人習慣了，就能形成風氣，慢慢的往周圍縣推。”

“由下影響至上可能要幾十年，不過沒關系，我等得起。”

在課業過半的時候，韓盈綜合挑選出來三名女醫，允她們先行回去，安排好本鄉和家裏的事物，便帶著她們趕往了縣裏。

因為交通不便，女醫們也要長久的住在縣裏，五日一休沐的規矩讓人每天都陷在忙碌中，更不便積累假期回家看看。

所以，韓盈重新定了假期，變成十五修四，除了規定的洗漱，多出來的時間可以自行積累，可以在縣裏放松，也可以兩三個月回一趟家。

而除了女醫，學生也暫定了四位，負責臨床照顧醫藥的抓取和煎熬。

只是這樣一來，之前師父定的工資就有些不夠，韓盈和師父說了下，又增加一百五十石，安排進來兩個仆役，負責做飯等雜物。