第95章 婚姻問題（第2/3頁）

“學！”韓盈臉一綠，斬釘截鐵的說道：“我今天就學！”

“好了，月女剛過來，總要讓她輕快會兒。”尚傅笑著把這個話題岔過去，又道：

“你不是說有不少農事要問她嗎？正好一塊問了，省得到時候又找不到人。”

徐田曹不可能天天往外邑村跑，他是田曹，接下來他整個縣都得走一圈，而韓盈為了上課，又得經常往返於縣城，到時候兩人還真不一定能碰得上，想到這茬，徐田曹拍了拍大腿：

“是即，月女，我問你，這個農具……”

僅僅是種子已經不夠徐田曹造作了，他早就想到韓盈提到的牛耕和農具，只不過一直脫不開身，沒辦法去問，現在有機會了，自然得趕緊問清楚。

這個時候，韓盈就要感謝不喜歡賣東西的奶奶了，她的初高中課本全都被留了下來，其中歷史課本上。正好有曲轅犁的圖片，而她的教輔書上，還有曲轅犁各部分叫什麽，為什麽要這麽做的介紹！

這簡直是給了韓盈全方位提要求和解釋的空間，她從功能、使用、制造，三個方面提出了建議，並給出了大致的改進方向，甚至當場畫了幾張接近曲轅犁，但又不是完全曲轅犁的圖出來。

只要交給匠人制作出來，再稍微改進，真正的曲轅犁，差不多就能成了。

至於為何要這麽麻煩，原因也很簡單，韓盈她又沒那麽好的腦子，這個記得，那個也記得，可平時的記憶力又沒那麽強，時間長了，遲早要被人看出來端倪。

但制作方向可就不一樣了，思維方式哪裏都能應用，以後遇到空間裏沒有的東西，韓盈照樣可以通過這些方式去研究，得出解決，乃至應用，到時候就算有些東西做不出來，也只不過是速度太慢和沒有想到那個方向而已。

徐田曹沒有懷疑，甚至在韓盈的引導之下，他也設計了兩稿犁，隨後又拉來了尚傅，一番激烈的討論後，最終只留下來三稿，準備做出來，嘗試效果如何。

此外，韓盈又被尚傅安排了大量的課業，因為田地還需要有人照看，韓盈不能全天候留在縣裏上學，最後商議的結果是一旬，五天留在縣裏，五天回家，若是中間事情，可以暫且把課業停一停，先回家處理事務。

這麽安排之後，韓盈的日常變得極為規律起來。

每旬五天在縣裏上課，過五天回家處理事情。而她在學《倉頡》的同時，還開始聽尚傅給自己講《詩經》《左傳》《道德經》甚至還有《韓非子》和《呂氏春秋》！

當然，這些內容講的比較散，他大多是在借助裏面單獨的文章來傳授如今的社會規則，為人處事，以及本縣的一些利益關系等等。

有意思的是尚傅似乎也沒有太多當老師的經驗而且課程也時常在換韓盈剛沒上幾天課他就拿出來詩經的《氓》極為認真的講了三天反復的用各種素材講男人沒一個好東西不要想著談戀愛尤其是不要上頭上頭就完了！

韓盈：……

說起來婚姻問題的確是她前進道路上的一個大坑稍不注意就能把她給坑死韓盈也在結婚和不結婚之間反復搖擺畢竟如今生育實在是太坑搞不好就會死在生產上。

所以韓盈曾經認真考慮過不婚但這種選擇很快被她給否定了。

人皆有欲韓盈也是如此她喜好男色醫學生那麽累她還能談兩段感情並嘗了禁果漢代生活條件是達不到現代了可男色卻不一定她能找到的娛樂放松手段屈指可數憑什麽終生禁欲啊！

恐懼生育完全可以讓男方結紮簡單便捷還不會有後遺症避孕效果更是杠杠的。

除了懷孕問題可以解決還有一個更加現實的情況是如果她想在這個時代闖出條路來

就不能先給自己來一刀自我閹割。

因為這涉及到政治如此一來她的婚姻也就不再屬於個人私事而是政治形象。

一本紅樓夢能發展成紅學韓盈的行為雖然不至於解讀這麽多但一定會有人認為她是在用不婚來換取權力的入場券甚至如果她直言不婚是抗拒生育那就是和現今的國家政策是對著幹更佐證了前者倘若拔高立意為了百姓安康而奮鬥什麽的豈不是更堵死了其她女性踏入這條道路？

明清時期抗爭的自梳女很有勇氣但那只是最無奈的選擇因為她們只能靠紡織謀生而她明明有更多的選擇沒必要開最爛的頭。

所以借著這個時機韓盈充分的和尚傅探討了一下這方面內容當然沒有把後面她想拉著女人一起做官的想法全說出來只是從女性不宜過早懷孕她個人比較喜歡長相俊美和性格乖巧聽話的男性來說的而中和所有的選擇韓盈也根據現今有的情況詢問尚傅立女戶和招婿怎麽樣？

尚傅完全沒有想到韓盈對未來有了這麽多的打算他沉默片刻先是表揚韓盈的想的很對然後話題突然一轉說招婿是一個比較坑的選擇。