第77章 需要信仰

聽到這樣提問的韓盈將冰涼的麻布泡在男人的頭上，眼神逐漸變得復雜起來。

雖然這次出村義診的目的是為了和沃河覡師爭奪信仰，但在韓盈心裏，她還是堅持自己是個醫生。

所以，韓盈在向村民介紹自己的時候，也是以能治什麽病為主，她從來不說自己是巫女，而是堅定的以醫生自稱，想用改名的方式，更改村人對自己的觀念。

其實這樣的做法，對爭奪信仰沒有任何幫助，它其實是為了未來讓村民少受一層剝削。因為韓盈清楚，無論她塑造什麽神女，隨著自身影響力的擴大，必然會有人打著自己塑造出來神明的主意，想辦法借機斂財，成為第二個壓在農人頭上的‘沃河覡師’。

想想這樣的未來韓盈就心中不忍，她嘴上答應著尚傅要和沃河覡爭奪信仰，實際上她連月宮神女是什麽形象都沒想過，而是努力的教導學生，把醫生的概念給她們灌輸進去。

就是這個效果emm……實在是太差。

韓盈已經不止一次聽到學生和村民稱呼自己為巫女，還經常會討論是哪位鬼神教導的她這些能力，討論到激烈的時候，甚至會吵起來。

面對這樣的情況，韓盈一直以為這是村人愚昧，以及自己本身就神跡過重，雙層作用下實在是難以更改的緣故，只要自己持之以恒的科普，等到大家通過藥材賺到錢，生活好起來之後，肯定能夠緩解。

有著這樣念頭的她，在講解女媧造人和女媧補天時，目的也不過是為了破除月經的汙名，說白了，韓盈是為了這碟醋才包的餃子，女媧這個形象完全是順帶的，她根本沒想能有多大作用。

畢竟，自從洪荒流小說興起，這些神話人物就被隨意拿捏塑造，女媧從正面角色轉為反派角色再轉為男主後宮，日常被分一下造人的功勞，還被消低戰鬥力，形象從高貴神女到妖艷蛇女再到鄰家妹妹之間反復切換，早就沒有半點格調，對韓盈來說，這不就是一個小說人物嗎？

可對於姝來說，不是。

韓盈能夠感受到，於姝是真的認為女媧真的存在，並打心眼裏相信女媧是能夠庇佑自己的另一位母親，孩子氣的向母親祈求，並想要得到她的庇護。

她不當回事，隨意捏造的存在，卻被於姝如此鄭重的放在心上。這樣的場景，對韓盈來說，古怪，荒謬，甚至有點好笑。

不過，韓盈沒有讓荒謬充斥自己的內心，也沒有在心底嘲笑於姝，她反而認真思考起來為什麽。而順著於姝的話語，韓盈突然驚醒，發現自己居然又被現代養出來的科學思維給禁錮住了！

這群人如此信仰鬼神，除去愚昧，用簡單的鬼神解說周圍的現象，以及面對疾病帶來死亡太過於無力，所以寄希望於鬼神之外，更是因為他們本身就有對精神層面的渴望和追求啊！

該死的，馬斯洛明明已經說過了，人的需求並不是階梯遞增的！

想起來這點的韓盈太陽穴突突直跳，如此來說，自己堅持當醫生，不傳播信仰的行為，豈不是又差點把自己栽坑裏？

是了，如果不在精神層面上和沃河覡師爭奪，那自己還真不一定能取得勝利，甚至就算是沃河覡師倒下去，還會有新的巫覡站起來，畢竟，如今的醫術能夠治療的範圍太小，還有大量的‘絕症’，等著巫覡大展拳腳呢！

想到這裏，韓盈不由得磨了磨牙。

現實就是這樣，以為準備好的，能夠堅持前行的道路，在實際超作中時不時就會出現各種各樣的問題，而這些問題大部分人壓根沒有準備，只能靠自己的本事隨機應變。

別的不說，韓盈之前還打算一個村子一個村子走過去呢，誰能想到會在下桑村一呆就是半個月，就這樣的速度，她原定的兩個月計劃根本做不到，至少得延長到三個月。

而現在，面對著於姝的問題，韓盈快速搜刮著大腦，思索著自己的目的。

不能否定神明，也不能讓農人被巫覡壟斷的神明欺壓，最好把科學思維加進去，嗯，西方宗教改革是怎麽做來著？好像是每個人都能解讀聖經？

就這麽幹！

組織好語言，韓盈對於姝回答道：

“其實，在神和人一起生活的時候，人的確被人母的神力保護著，沒有疾病，但那些強大的神明太多了，祂們隨意做點什麽，人就因為巨變的環境而死掉了，那時候的人，比現在死的還多，不然人母為什麽要把神和自己關到天上去呢？”

得到回答的於姝，在聽到有神力保護，沒有疾病的時候還很高興和羨慕，可一聽後面的內容，臉就垮掉了。

她沒有質疑韓盈說的話為假，漢代還處於原始的泛神論階段，也就是以危險的自然現象和猛獸結合，如今的神就是對人喜怒無常，時不時降下各種天災，人們與其說信神，倒不如是畏神。