469 掩藏的巨大秘密

《山海經》中講述的一些事，往往是打散在各個角落中的，單看的話很容易錯過。

像是窫窳被殺一事，如果不根據書中給出的線索進行尋找和聯想，那麽，窫窳就只是簡簡單單的被殺，壓根稱不上“謀殺”二字。

而接下來的先壁畫走向，就印證了都是圍繞江執口中的“不死藥”展開的。

江執接著沈瑤之前的思路，將重點圈在了南壁第四單元的壁畫上，背景也是山，只不過是荒山，沒草木，有野獸出沒。

他指著怪獸的形態說，“身體為紅色顏料，整體乍看上去是頭牛，長得卻是馬蹄子，還有，吃人。”

轉過身看向大家，“我記得《北次一經》裏寫到，又北二百裏，曰少鹹之山，無草木，多青碧；有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足；名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。所以說，這幅畫裏的山就是少鹹山，裏面吃人的怪獸就是窫窳。這幅內容排在最後，恰恰說明了窫窳最終的結局。”

盛棠對山海經的研究尚淺，只是知道大體事件，聞言後不解，“難道不是因為描寫錯了嗎？”

“如果不前後對比和進行聯想的話，那這段描寫很容易會被當成是偏差，前頭說窫窳人面蛇身，在這裏又說他是長相似牛馬蹄的吃人怪獸，但實際上正如江執說的，這就是被不死藥復活了的窫窳。”

“等等。”肖也的眉頭擰成了麻花，他呢喃，“我想想啊……我記得《山海經》裏好像不少吃人的怪獸，都是聲如嬰兒。像是……《南山經》裏的盅雕、《東山經》裏的合窳、《北山經》裏的麅鸮，都是嬰兒叫，會吃人，特點相同啊。”

“所以！”盛棠一捶桌子，也顧不上手疼，“這些怪獸都是被巫族拿來做了不死藥的試驗品，也就是說，其實窫窳已經不是第一個試驗品了。”

沈瑤也贊同這樣的推測，“現在通過上述壁畫的內容，其實我們大致就能推演出來一場細思極恐的陰謀。那麽多部落首領，貳負和危為什麽偏偏就殺了窫窳？”

一般來說，殺了人就會毀屍，不毀屍難道還等著被抓嗎？這是尚且人類都明白的道理，作為神靈的貳負可能不明白？

唯一的解釋是，窫窳的屍體是有用的，而貳負和危明白自己會被脫罪。

為什麽會這麽想？他們認為有人會在背後幫他們。

這個人是誰？

江執說，“從書中記載來推斷的話，這一切應該都是西王母做的局。我們之前說過，西王母族是最大的巫師，在眾人眼裏，生活在昆侖的西王母族是天帝的巫師，具有無上的榮耀和權力。可要怎麽長久的維持權力和榮耀？不死藥的研制就是關鍵。也許，西王母族想要建立一個不死民的國度。”

山海經中出現吃人的怪獸，形態各異，但顯然都是失敗品。而窫窳不同，他是神明之子，在上古時期，蛇身人面的神靈可視為龍的傳人，窫窳就是龍的傳人，它身上流淌著的是神明高貴的血液。

所以，用來研究不死藥效果會更理想。

西王母以部落紛爭為由囚禁了窫窳，暗地裏卻串通了貳負殺了窫窳，如此一來，不但會引起各部落的內部矛盾，還為不死藥的研制了神明的身體，一石二鳥。

“復活窫窳的巫師中，其中一位叫巫彭，這個巫彭就是中醫的鼻祖，而且還是黃帝的醫官。”沈瑤說，“之前我們說昆侖天帝極有可能就是指黃帝，這麽看來，靈山十巫其實是跟西王母一樣都在昆侖，受制於黃帝，但顯然，巫彭比西王母級別低。”

巫彭跟醫學打交道，那麽研制不死藥的任務自然也就落在巫彭頭上。

只是令西王母沒想到的是，靈山十巫以下犯上，起了忤逆之心，他們想做最大的那個巫師，將西王母取而代之。

“據書中說，在窫窳死後，其部族就離開了蛇巫山，而跟著一同離開的還有靈山十巫，他們脫離了西王母的控制與華胥族交好，甚至一部分的巫氏成員加入了炎帝族，這就為之後炎帝族與苗族的興起打下了基礎。”沈瑤將這些壁畫中的線索一一跟《山海經》中的內容對應。

靈山十巫怎麽就那麽巧也離開了蛇巫山？這只能說明，十巫已經得到了窫窳的屍體，背叛了西王母獨立來研制不死藥。

盛棠緊跟著沈瑤的思路，“那……九尾狐算不算試驗品？”

沈瑤想了想說，“你說的九尾狐是出自《南山經》，青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。這麽看，說不準也是試驗品。但除了青丘九尾，剛剛肖也提到的《東山經》裏有一種怪物，叫蠪侄，九尾、九首、虎爪，音如嬰兒，能食人，特點相同。”

祁余提出疑問，“那靈山十巫到底有沒有創造出不死民啊？”