第八百二十章：都想去東勝神州（第2/3頁）

這樣的說法得到了很大的認可，成為了當前主流。

朱英這裏，建立前往東勝神州航線的事情，再沒有了任何阻力。

而幾個藩王，似乎嗅到了新的方向。

燕王府。

“法師，或我等可去東勝神州，那邊土壤肥沃，未有敵手，不過是些未開化的蠻夷，正好去那邊建立藩國。”

“法師以為如何。”

得到消息後，朱棣就詢問姚廣孝的想法。

“善。”

姚廣孝開口就肯定了這個想法，並且說道；“王爺若想去，一定要趁早，東勝神洲地處遙遠，此去建國，則不必再擔憂與朝廷間的幹系。”

“貧僧聽說那邊的地方很大，甚至不亞於大明，不僅缺馬，也無牛羊，因此王爺過去必然要獲得朝廷大力支持才可。”

姚廣孝也是想去的，或者說對於許多人來說，都想去那邊看看。

畢竟這可是東勝神洲，單單就這個名字，便有著莫大的吸引力。

當消息傳開的時候，大明境內的道教都被驚動了。

因為在道教看來，東勝神州就是神仙的發源地，說不定在東勝神州，還能找到一些仙人留下的痕跡。

這對於每個修道的人來說，都是巨大的誘惑。

曾經秦始皇派人去尋海外仙山，指的不就是東勝神州嗎，現在已經找到了，誰不想過去呢。

得到消息的這些道教大派，如龍虎山，武當山等等，已然是開始準備起來，要一起去到京師，向陛下請去東勝神州。

之所以要去京師而不是自己去，因為他們非常清楚，如果不依托於朝廷，單單憑借著自己，即便是道教所有人都聯合起來，恐怕即便是能夠去到東勝神州，那也是死傷慘重，十不存一。

而在朝廷的手裏，現在已經有了完整的路線，安全程度顯然更高。

道教如此，佛教基本上也差不多。

他們並非是為了去東勝神州尋訪仙跡，而是為了傳教。

因為洪荒神話體系的關系，導致現在佛教的香火正在不斷的下滑，其實佛教的一些主持想跟太孫聊聊，關於修改洪荒神話中有關佛教的事情。

但很顯然，這只是他們的一廂情願。

其實很多佛教的人也認為，太孫編纂的洪荒神話體系裏關於佛教之事，應該是真的。

畢竟本身佛教典故也比較零碎，而沿著洪荒神話體系裏佛教脈絡，又驚奇的發現許多事情居然能夠對得上。

即便是對不上的地方，佛教也認為是自己這邊出了錯誤，畢竟佛教流傳了這麽多年，還有大乘佛教和小乘佛教之爭，大乘佛教還有禪宗和密宗的區別，自然不可避免有些錯誤的地方。

洪荒神話體系裏，並沒有詳細講述誰是正宗，這也是為什麽沒有受到佛教抵制的原因。

一時間，大量的道士，和尚，紛紛向著京師趕過去。

朱棣想要去東勝神洲，朱樉和朱棡又何嘗不想。

明眼人都能看明白，大明肯定要對東勝神州進行開發，但是東勝神州又如此遙遠，注定大明對其將不會有太大的掌控力。

而眼下，藩王過去無疑是最好的選擇。

不只是朱樉，朱棡，朱棣幾人，哪怕是其他的一些親王，都想著過去。

對於親王，也就是朱元璋的兒子們來說，除了當個富貴閑散王爺外，在大明已經很難有其他的選擇。

秦王等人的事情，也可以從中看出太孫的一些想法，哪怕是被封了藩王，如果被大明直接統治了，那還是得要搬家。

也就是說看似風光無限的藩王，實際上只能作為大明的屏障存在，如果不需要這屏障了，那麽換個地方繼續當屏障。

但是現在東勝神州給了他們一個新的選擇。

只要去到那裏，朝廷就管不著了，太孫也不可能說讓他們去換個什麽地方。

藩國世襲，對於任何人來說都是最為重要的。

“大孫呀，自從這東勝神州的消息刊登上邸報後，咱這耳朵根子就沒有過清凈的時候了。”

“幾乎都是在跟咱說，想要去到東勝神州。”

朱元璋有些苦笑的對朱英說道，後宮現在朱元璋都有些怕去了，都在打這個主意。

“誰說不是呢。”

朱英也不由有些感嘆。

這幾日晚間，每次行房之後，都會有人吹枕邊風。

甚至是葉月清也在說東勝神州的事情。

雖然小文承未來是肯定繼承大明的，可葉月清也不是說生一個孩子就不生了。

這幾年來，因為全身心照顧小文承的關系，所以葉月清也就沒急著繼續生，現在小文承已經長大了，自然要開始生孩子了。

皇位只有一個，是屬於小文承的，可其他的孩子也是心頭肉，這可都是十月懷胎從身上掉下來的。