第八百零一章：掀翻世界信仰的桌子（第2/3頁）

“既是如此，臣願走一遭吐蕃，為陛下了卻心中難事。”傅友德恭敬的說道。

到了這份上，他自己的想法已經不重要了，也不可能違抗陛下諭旨。

回到家中的傅友德就把這個消息告訴了自己的兩個兒子。

而後囑咐道：“去海外的事情，要盡早的辦理，跟那些世家協商的條件，可以適當的讓一些，沒必要抓得那麽緊。”

長子傅忠沉聲道：“父親不可拒絕嗎，吐蕃土司眾多，如此大開殺戒必然引起大規模的反叛，朝廷想要傳播教義，也不該讓父親如此高齡前去。”

三子傅讓也說道：“是啊父親，朝廷這擺明著是要清理整個吐蕃，暫且不說戰事，單單吐蕃高原之地，對於我軍就是極大的險阻，那高原之地，多少人難以適應。”

吐蕃現在的勢力並不強，現在也並非是大一統的國家，但是明軍去攻打卻非常的麻煩。

其中關鍵就是在於高原反應。

明軍一旦深入吐蕃，就會出現大量的高原反應，以至於戰鬥力變得極其低下。

即便是帖木兒進軍吐蕃的時候，也是沒有深入到高原地區，而是在邊緣遊走。

在當今這個時代，高原反應可是會致命的，而且並沒有太好的解救手段。

傅忠和傅讓也是知道這個情況，所以想要勸阻父親。

傅友德搖頭道：“難道要我違抗陛下的諭旨不成，去到吐蕃的統帥，朝廷上下也就這麽幾個人，陛下已經跟我談過了，現在是不可能反悔的。”

“朝廷想要開辟吐蕃的鐵軌，定然是要平定吐蕃才可，現在朝廷給了這麽大的恩惠下來，讓我等可以去海外開國，現在給朝廷辦事也是理所當然。”

“早些日子我一直跟陛下請辭，現在又求著去海外開國，所以陛下讓我去吐蕃，又怎麽能夠拒絕。”

傅忠沉聲道：“我等放棄去往海外開國的機會，可否請陛下收回成命。”

傅友德拍了拍長子的肩膀：“我知道你孝順，但這關乎到我傅家的基業，當初去參加大朝會的時候，我就已經知曉有事會等著我，要是換做從前，這都已經算得上欺君之罪了，也就是現在光景好。”

“別想那麽多，去好生準備吧。”

話已至此，兩子不再多言，躬身作揖：“是，父親。”

平定吐蕃是朝廷大事。

朱英聽說老爺子選擇了傅友德，並沒有說什麽。

終歸是要有個人去的，傅友德從草原回來後就多次請辭，但是在海外教化令一出，又蹦跶了出來。

因此老爺子讓他去也無可厚非。

想要解決吐蕃的教化問題，在如今這個年代並沒有其他的手段，必須要徹底平定才行。

畢竟和草原不同，吐蕃的佛教已經和政治結合起來，而現在大明正在推崇洪荒神話體系，這就形成了天然的矛盾。

在各地的漢學堂，不管是大明內部，亦或是草原，真臘，倭國，安南，占城，包括是最近收服的真臘。

除了常規的啟蒙教學外，宣揚洪荒神話體系也是個重要的關鍵。

每逢課後，這些學堂的老師就會給學子們朗讀洪荒神話體系。

現在的洪荒神話經過姚廣孝和朱英的多次改良，已經形成了許多個小故事蘊含其中。

洪荒神話在後世都能受到那般大的追捧，於當今這個民眾蒙昧的時代，簡直就是降維打擊。

初聽到洪荒神話的人，都會被這龐大的神話體系重塑三觀，如此嚴禁的神仙構造，普通人聽了，哪能不信。

大明傳播神話體系，並非是傳播信仰，從更多的方面來看，屬於是在擊碎信仰。

因為在講述這個神話體系的同時，從來沒有要求過信仰哪位神仙，這實際上是屬於一種文化入侵。

一旦接受了中原神話體系，在大多數人的心中對於現在神靈的信仰就會變得薄弱，而在潛意識中，自然就會認可大明的君權天授思想。

吐蕃之所以一接觸到中原神話就表現的非常抗拒，其中最大關鍵就是對他們政治佛教的影響。

這會從根本上使得吐蕃各土司的統治力下降。

而他們長期生活在高原地區，不存在什麽高原反應，憑借著這些優勢，完全可以抵擋大明。

不僅是吐蕃。

中原神話體系在臨近真臘的暹羅也是被嚴禁禁止，或者說幾乎所有的國家都在進行對抗。

朱英搞出來的洪荒神話之所以會受到其他教派的抵制，原因就是他把信仰這張桌子給掀翻了。

在如今這個時代，尤其是亞洲地區，最流行的宗教信仰自然是佛教。

但是在中原神話體系裏，佛教並非是至高無上，雖然有些顯赫的地位，但一句佛本是道就會讓接觸到這思想的信徒產生動搖。