第六百二十三章：神話體系帶來的靈感（第3/3頁）

燕王來了後，燕城的貴族們當然又被打擊了一波。

可這都比不上大明秦王。

說屠城就屠城，那是真的屠啊。

除了女人之外，幾乎整個城池都被徹底的殺光了，從地方大名到貴族，武士，甚至是寺廟的僧侶也沒有放過。

直接是將一座城池化作死城。

也難怪伊予國開城門投降，是真的太過於恐懼了。

現在伊予國還了回來，但是九州島是沒可能要回來了。

大的流程走完之後，就是私下的商討。

朱英也很幹脆，沒去管後小松天皇，而是把足利義滿叫到後殿，單獨聊了起來。

“早聽聞足利將軍的名聲，今日得見，果真是盛名之下無虛士，在我出發之前，爺爺也曾是誇贊過閣下。”朱英笑著說道。

老爺子在通過情報了解到足利義滿以前的事跡後，是真的比較欣賞。

感覺在他的身上看到了自己曾經的影子。

足利義滿聽到大明皇帝誇贊自己，恭敬的行禮道：“陛下過謙，愚蒙聖明厚愛，承托皇恩浩蕩，方能有今日之榮幸。”

聽到足利義滿拍老爺子的馬屁，朱英就知道現在的足利義滿，對於大明可以說沒有了什麽反抗的心思。

倭國人的劣根性，朱英還是知道的，但他並不擔心。

既然九州島的歸屬已經沒有了什麽疑問，朱英便就放開了來，跟足利義滿討論一些關於國家統治的想法。

朱英屬於是半路出家，不管是對於文學，藝術等各方面，都沒有什麽了解。

畢竟前世的記憶裏，也沒去學習這些相關的知識。

現在所有的一切，其實多數是搬運一些前世的框架，然後對標大明的行情進行方向上的搭建。

簡單點說就是提供大方向，真正去完成的還是要依靠老爺子，或者是朝廷大臣的細節補充。

足利義滿則不同，出生就是在政治爭奪的環境裏，和朱元璋不一樣，他是在倭國現有的體系上進行改革和政治權力上的爭奪。

隨著交談的展開，朱英對於現在倭國的體系和情況逐漸變得清晰起來。

其中尤其是對於倭國神話體系與天皇權位的關聯很有興趣，一下子點燃了朱英心中的靈感。

這個時候的朱英，他突然發現自己長久以來一直忽視的一個問題。

那就是信仰對於合法統治的關鍵。

倭國天皇能夠萬世一系，其中就在於神道的確定，賦予了天皇權柄。

中原王朝則講究是君權天授。

如果有這麽一個神話體系，把中原王朝跟周邊國家，甚至是更為遙遠的西洋，南洋，包括是草原，西域，吐蕃等地區全部聯系在一起，那麽大明的統治，將會變得更加穩固。

甚至是對外的文化入侵，也可以變得更加輕松起來。