第三百四十章：要錢還是要腦袋

大明律：凡采生折割人者，淩遲處死，財產斷付死者之家。

妻、子及同居家口雖不知情，並流二千裏，為從者斬。

其實在歷朝歷代，皇位掌權者，毫無疑問對於這些人口販子，都是實行非常嚴厲的刑罰。

只不過財帛動人心，依舊有數量非常多的人，黑了良心去幹這個行當。

他們已經不是人了，也就沒必要當人看了

這一趟體察民情，很快就結束了，其中最不開心的，當屬朱允熥，好不容易出宮一趟，不到兩個時辰，一個燒餅，就結束了。

“早知道就不吃這個燒餅了。”回去的路上，朱允熥嘀咕道。

朱英聞言道：“這天下，將不知有多少人，將會感謝你這個燒餅。”

朱允熥有些迷糊，不過大兄的語氣有些冷，似乎剛才小乞丐的事情，讓大兄的心情不佳了。

因此也不敢多問。

回到宮中，朱英立即招來宋忠，詢問明朝丐幫之事。

“這丐幫到底是個什麽情況，與本宮詳細說說。”

面對太孫殿下的問詢，宋忠自然不敢有所隱瞞，一五一十的把所有了解到的情報，全部都講述了出來。

丐幫號稱天下第一大幫會，蓋天下歷朝歷代，無有不淪為乞丐之人，聚夥為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。

而明朝的丐幫，要比以往時候，來得更加猛烈一些，這其中的緣由，最後轉了一圈，竟然還能跟朱元璋扯上關系。

朱元璋幼時孤寒，被送到元覺寺當和尚，但命運多舛的朱元璋又被逐出廟門，落到挨戶乞討的地步，現在丐幫盛行的敲打牛骨頭就是從他開始。

以至於乞丐供奉朱元璋的愈來愈多，當朝皇帝，儼然是成立當朝丐幫的精神領袖。

鳳陽花鼓很出名，然卻是從朱元璋立國後才出現的。

老家鳳陽人，因為跟隨朱元璋打仗的關系，多是損失慘重。

而在立國之後，許多有關系的，便就拖家帶口的跟著來了南京安定。

以至於鳳陽本地及周邊地區，越發荒蕪。

為了讓老家恢復生氣，朱元璋便就遷徙了南富戶十四萬至鳳陽，並嚴律私歸者有罪。

由於連年征戰，田地荒蕪，鳳陽地方流離失所淪為乞丐者甚眾。於是移居於此的江南富戶每至冬季必扮成窮家門人，藉行乞潛歸原籍，久而久之竟以行乞為業。

其中鳳陽花鼓更是傳唱：鳳陽本是好地方，自從出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。

而在這個其中，自然是不可能所有的老鳳陽人，全都來了京師這邊，多數選擇還是留在老家。

鄉土之情，古今皆是。

這也就導致了很多真正的鳳陽人，也成了這乞丐中的一員。

這邊就出現了一個問題，鳳陽的乞丐，就連官府都得是小心翼翼。

為啥？

因為就這些乞丐中，許多都是跟朱元璋，或者淮西文臣武將集團，俗稱老鄉會，那可都是沾親帶故的。

基層的知縣，官吏敢於欺壓，過上一段時間，就有乞丐到京師告狀去了。

這樣的事，可不是說說，而是真實多例。

像是在京師住著的淮西文臣武將，聽著小時候的夥伴，亦或是熟人，不但淪為了乞丐，還遭人欺辱，會是怎樣的心態？

尤其不過是小小知縣，甚至是衙役，哪還能有半點顧忌。

這樣的事情一傳開，自然就越演越烈，乞丐們也越發的肆無忌憚，不少甚至還打起了朱元璋的名頭。

別說地方大戶了，官府都得是退避三舍，破財免災。

大家這麽一看，好家夥，這當乞丐可以啊，不僅能遊山玩水，還能有吃有喝。

自然幹不過，那就加入。

鳳陽多數地方，甚至有乞丐熱潮出現，尤其是在鳳陽先前出現造反被鎮壓後，越發如此。

這隊伍一壯大，規矩自然就多了起來。

其中有幾個能識字的，順著那小說演義裏的丐幫，就開始有模有樣的學了起來。

許多城裏，甚至有丐貼的出現。

所謂丐貼，便是向丐幫繳納了保護費的大戶人家，亦或是臨街店鋪，便有一黃紙貼於大門右側。

上有文：一應兄弟不準滋擾。

此紙，丐見之，即望望然而去。大門貼上黃紙黑字的丐條，管叫平日沒有叫花子再敢登門勒索錢財，就像貼上門神驅鬼一樣有效。

若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會支使群丐終日登門強索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協不可。

往往即使鬧到官府去，也不好使。

這些乞丐被抓了，就在牢裏待著，混吃混喝，且人數眾多，縣衙的地牢有時候都關不下，真正的領頭也難以抓捕。

因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來占碼頭。