第七百二十九章：一甲

在新呈遞上來的這十份試卷當中，朱祁鈺見到了許多熟悉的名字，柯潛，劉升，余子俊，這幾個都是前世的時候，春闈成績排名極為靠前的。

讓朱祁鈺感到意外的是，秦紘，王越，徐庭章等人的卷子，赫然也在其中。

想了想，朱祁鈺翻到正面，將已經拆開糊封的卷子一瞧，果不其然，王越，秦紘，徐庭章的試卷，上頭畫的頭一個圈，都是出自於謙之手。

心中大致有了底，朱祁鈺才將一份份試卷一一過目，細細的察看了一番。

這一次的試卷，就和方才大不相同了。

至少，這十份試卷當中，有六份試卷，都並沒有像之前的十份一樣，在立道，立德，立功的問題上持搖擺不定的態度。

雖然觀點各不相同，但是論據詳實，各有道理，觀點鮮明。

剩下的四份，雖然亦是在說要合道德功為一體，使皇帝王之稱惟一而無隆殺之別，但是，無論是行文還是論據，都比之前的那幾份要出色的多，至少，比程宗的試卷要高出不止一籌。

不過，意外也是有的，因為這一次，放在最上首的三份試卷，一個是柯潛的，主張立國以德，認為王朝承平，天子之德澤被萬民，當為天下表率，方能令四海升平，萬國來朝。

應該說，這種觀點很容易寫的空而無物，但是，柯潛明顯並非如此，即便是這種大而化之的觀點，他依舊寫的十分翔實可信。

至於後頭的幾份，有兩份觀點和之前程宗的大同小異，只不過無論是行文還是文采，都要出色的多。

呈遞上來的這十份試卷，其中大多數的名字，朱祁鈺都是知道的，前世他點的一甲之人，也都在其中。

不過，真正讓他感到意外的，是擺在最末第十份的試卷。

這份試卷的主人，名叫王越！

如果說，景泰二年的春闈當中，要數出一位真正的朝廷柱石，那麽，肯定非王越此人莫屬了。

放眼整個大明，以文官得爵者共有三人，其中一個便是王越，雖為文官，但卻曾三度出塞，兩擊韃靼，最遠之時，率軍直抵賀蘭山，堪稱是於謙之後，最具軍事才華的文臣。

但是，朱祁鈺之所以會感到意外，是因為王越單純從文采上來說，雖然同屬上佳，但其實在這屆舉子當中，是排不到最前列的。

而且，因為觀點有些激進，所以，在前世的春闈當中，王越的排名不僅不靠前，而且十分靠後，排在三甲第六名。

可是，如今他的這份試卷，卻被當成了一甲的候選遞了上來。

往底下掃了一眼，朱祁鈺便想起，剛剛在商議討論的時候，似乎底下發生了一點小小的爭執。

又看了看這份試卷最上頭的評價，果不其然，只有於謙一個人給了代表上佳的圓圈，另外的人，胡濙給了代表二甲的三角，陳循則更幹脆，直接給了三甲的標記。

所以說，不出意外的話，王越的這份試卷，之所以能夠放到前十的位置，應該是於謙全力爭取的結果。

要知道，除了王越的這份卷子，其他的幾份，至少都拿到了兩個代表一甲的圓圈符號，剩下的最後一個，也至少是三角標記。

甚至於，排在前頭的三份，清一色的都是圓圈符號，只有王越的這份，只有於謙這一個圓圈符號。

至於，為什麽會出現這種分歧，看完了試卷之後，朱祁鈺心中便也有了數。

這一世的科考，和前世的春闈已然大不相同，且不說朝堂之上的變化，單說讀卷官，前世的時候，任翰林學士主持殿試的不是蕭镃，而是江淵，其次便是題目，雖然說兩世的題目都是一個主題，但是，還是有小小差別的。

前世的時候，朱祁鈺心裏攢著勁兒要做一個千古聖君，所以在題目當中，便直接問“當如何合道德功為一，成皇帝王之隆”，這一世，他的想法更加務實，顧忌也更少，最後的落點便成了“道，德，功，三有其一可稱古聖人，皇帝王何有殊異？”。

這一點不同，便導致整個舉子們的答法發生了巨大的改變，就拿柯潛來說，他的答卷和前世便大有不同，但是，畢竟功底擺在那裏，寫的同樣非常出色。

但是，王越卻不一樣，他的這份試卷，核心的主題和前世一模一樣，也即當以功而王天下，在王越的這份策論當中，詳細論述了道，德，功的區別，得出的結論是，唯有於國有功，方能稱聖君之業。

當然，這個功不止指的是開疆拓土的功，保境安民，生民活人，國泰民安，亦是他所述的功的範疇。

相對於道，德來說，這種說法其實更加的務實，但是，卻顯得略有些離經叛道，而且，在前世閱卷的時候，被認為觀點過分偏激，重功不重德，有違聖賢之道，所以，被打到了三甲當中。