第177章 172 制作九宮格

如果王荇沒有清河莊小學正式學童的身份，謝據三人僅跟他言一些王葛的事也就罷了。

四個小友的談論，很快轉向訓詁學，再論當下盛行的家訓。謝據推崇諸葛武侯的《誡子書》，司馬南弟推崇司馬徽的《誡子書》，卞恣推崇劉玄德的《遺詔敕後主》，王荇推崇王文舒的《家誡》。

袁彥叔回頭打量王荇一眼,放心了，繼續和王長豫等人暢談。明明大片的匠肆杵在岸邊，卻無一人往這個話題上引。

王長豫剛從洛陽回來，言的是一路見聞。

袁彥叔言的是潯屻鄉去年的災情。

謝奕言的是山陰縣匠師、準匠師會集的熱鬧場景。

司馬沖則大喊：“快瞧，那有條大魚！”

“看到啦、看到啦！”司馬南弟很給叔父顏面，如果不是提前一步跑過來就好了，就更像給叔父顏面了。

原來,四個小友由歷代家誡再談及《論語》，又談到了《尚書》。南弟跟不上了,她還沒學《尚書》哩。

福履匠肆。

王葛想好制什麽了。

先鋸木。竹材料暫時用不上，僅把磨石拿出來，其余推到一邊。

木料為樟木，木質軟，好雕刻。

先鋸四根長木條，形狀為四棱直柱。

傳統鋸及鋸木手藝，在前世王南行時期，基本淘汰了。這點沒辦法，有好用的電鋸，誰耗成倍的時間使用最原始的鋸啊。

兩根木條的兩端，削榫頭；另兩根的兩端，用刻刀一點點摳槽眼。

工具不利，只能湊合。每種材料只允許擇三件工具：刻刀是必須要的；斧頭其實起錘子的作用，單選錘就不如選斧了；銅鋸更別說,絕不能缺。

她該慶幸，竹料的工具裏有磨石。

更要慶幸，每人都有匠肆提供的工具凳。

王葛一邊用刻刀削木，一邊擬制器的步驟。

她要制的是九宮格，八十一個數字格的那種。

九宮格起源於河圖洛書。

河圖為星圖，洛書為五行術數之源，它們的最早記載，見於《尚書》，蘊含的天地陰陽之理，千百年都爭論不休，被譽為“宇宙魔方”。河圖洛書傳說，在王葛前世時，是2014年作為民間文學項目，被列入的第四批國家級非物質文化遺產名錄。

競逐賽對於制器的形制沒有要求，但必須符合“井”字寓意。

井字的寓意很多，結合之前的比試，她覺得應該傾向於“條理”、“秩序”。那有什麽比井井相連的九宮格更符合呢？

王葛學識有限，關於九宮格的其余信息，就只知其最早叫“洛書”，還有，漢代的九宮是“四正四維皆合於十五”。

這些是桓真講給虎頭時她旁聽的。桓郎君當時還考她,讓她重復一遍。她又不是聽一遍就能記住的天才,誦道：“四正四偽皆呵呵驢十五。”然後對方拿著她制的葛藤竹尺,狠敲她左手心。

再然後，她將這句話記住了。

或許覺得自己懂得頗多，她沾沾自喜的定下目標後開始操作。豈知九十九個匠師競逐者，有九十人都在制九宮格。

加上她，就是九十一種九宮格，誰才能脫穎而出？

刺擦、刺擦……

刺擦、刺擦……

多麽悅耳的削木聲啊，刀刃切下的薄木有時卷曲著掉下來，有時被切成線。

刺擦、刺擦……

“呼。”她輕輕吹飛木屑。

四方外框制好了，先試榫頭、槽眼是否合適，不要徹底連接它們，因為上、下的兩根外框（兩端都是榫頭的），還要各挖九個槽眼。這些槽眼是用來連接直柱的。

現在先將四根外框擱置一邊，開始制九根直立柱。

再鋸木！

九根立柱全為四棱直柱，比邊框細一半，厚度與邊框相等。當然，這種厚度是暫時的。

為了後續不打磨這些立柱（缺少工具），她必須一次將所需的寬、厚鋸標準。長度倒是好解決，一斧子的事。

匠師為何比匠工強？放眼望去就明白了，一百個競逐者，誰的工具裏都沒選木尺。

鋸好了九根立柱，開始一一挖槽。此步驟本身容易，還是被工具拖延了速度。她無奈的深呼吸，埋怨沒用，下刻刀。

每根立柱要挖十個槽，深度為厚的一半。槽與槽相隔的凸起，就是安裝數字木塊的榫頭。每挖一個槽，王葛都得把刀鋒打磨兩個來回。下刀的角度要注意，切莫把鋒刃崩出裂口。

時間就這樣一刻、一刻的過去。

呼……吹完木屑後，左手酸疼，她更換為右手，繼續挖槽。之前孟女吏給的藥膏很管用，如果右手腕現在還疼，就更麻煩了。

午初。

王葛將九宮格的框架榫卯結合，安好後擱置一邊。

考場提供午食，哪有時間吃，她連水都來不及喝一口。