第25章 “多寶道人”齊無惑

如此的神通秘法，哪怕只是在傳道講述，都會引來天地之變化，天血雨，鬼神哭，但是在老者的口中，卻也只是第一境罷了，老者含笑撫須道：“行至於此，仍舊還是有為之法，未曾臻至於無為之道，然已可在大品之中稱雄，所向無敵。”

“若能修持此法，放眼於六界內外，罕有可與你匹敵者。”

“若此三身，皆有所成就的話。”

“大品之境，古往今來，再無誰是你的敵手。”

老人的語氣素來溫和且謙遜。

但是說出來的話語卻自有一股極大的氣魄。

大品之中，所向無敵！

修行至於修道之極限，可以比擬先天神聖，舉手投足俱為神通的，稱之為天仙，道門號為天尊，佛門尊為佛陀，於天庭之中領受大帝封號，於萬靈之中則稱之為是大聖，是為至高無上者。

而若是有大恒心，大毅力，能為常人所不能為，做常人所不能做之事。

以前無古人，後無來者之儀軌輔助，更進一步者，稱之為【大品】。

若是三清嫡傳，便領尊號大羅。

老者卻說，修成第一境，便已可是大品之中無匹敵。

這一句話的口氣如此之大，如此之傲，但是以老者這樣溫和的語氣說出來，卻只讓人覺得他這一句話非但是沒有絲毫的傲慢，反而還是溫醇可靠，幾乎是有些過於謙遜了似的，齊無惑心神微有震動，老者撫須慨嘆道：

“然而此道，非有自我之道心者，不可以修行，否則一修便錯，墜入虛無不知自我，是乃是取死之道；而修為過高，則是在自己的道路上走得太遠，已經過了入門的恰好時機，也是遺憾，你大師兄玄都抵達可修此法的時候，已經是真君之境。”

“一炁已成，既堅且固。”

“已不能再走吾的法門。”

“而無惑修行至此，全四正而得三才，三花聚頂，未過雷劫，倒是恰到好處，恰到好處，等到你雷劫之時，便可以趁此機會，借助天地純陽之氣，暫分三花，如此可以修出此法的第一步，便可省卻數百年功夫。”

白發老者含笑，語氣溫和勸告齊無惑。

雷劫……

齊無惑心中自語這兩個字。

這是修行者自身三花聚頂之後自然而然引來的天地反饋，修行堅固，心性純粹者視之如無物，而只知服丹催氣，心性飄忽不定的，則是視之如死劫，按照老者的意思，是要齊無惑積蓄力量，要在雷劫的時候，借助那種純陽之氣，輔助修行。

齊無惑若有所思道：“這樣的話，豈不是根基越深厚，雷劫越是純粹，組成雷劫的天地純陽之氣越是剛正，修行的效果就越好嗎？”

老者禁不住撫須大笑，道：“旁人視雷劫如蛇蠍，唯恐避之不及，無惑卻是開始嫌棄雷劫之氣太弱太小了嗎？”

少年道人面色微紅。

老者笑道：“卻可知【自然而然，過猶不及】乎？”

“能借此機緣，省下幾百年打坐苦工，已是頗大的運道了，皆是有賴於無惑你的根基足夠紮實，又勘破四正的緣故；若是為了渴求再省些時間而刻意的壓制了自己的境界，反倒是陷入‘為修行而修行’的怪圈子裏面。”

“不知為何修行，不知何為修行，那你還修行作甚？”

少年道人心中驚醒，道謝。

老者贊許撫須，道：“這第一境的修持之法，我皆已告知於伱，順著運轉是神通，逆轉而為則是修行了，只是無惑縱然當真入門，以一化三，卻也有諸多的修行關竅在前等待著。”

“當先之一便是，你若以一炁而分為精氣神三身，每一身則是又只剩下了元精，元氣，元神，在一開始的時候，必然會感覺到虛無縹緲，如同大病之軀體，難以如常立足，如常生活。”

老者把這代價說了一遍，齊無惑倒是覺得很好理解。

修道修全修一。

已經習慣了神完炁足的狀態，忽而要一炁化三，自然會感覺到迷惘和不舒服，但是齊無惑回憶方才老師所說的諸相變化，毫無疑問，那三類身軀，既是一種頂尖的神通，又是最為了不得的修行之法。

他知道老師還有其他的話要說。

於是只是安靜等待著。

老者嗓音溫和道：“那樣的情況，就如同是人重病一場，走路都很艱難，這個時候，常人會選擇一邊服藥，同時也要有拐杖輔助，你也是如此，既需要以修行為藥，提升修為以解決這樣的問題，同時也需要有【拐杖】。”

“拐杖？”

“便是【依仗之物】。”

老者撫須道：“最為簡單的方法，以精氣神三化而出為身，其身只相當於尋常狀態的三分之一，故而需要以某些頂尖至寶，以為依憑，猶如人之拄杖，以此器具維系第一階段的行走如常，等到境界精深之後，自可以舍棄此外物，以自身之修為為核心。”