第102章 太上敕令！

可知四諦？

怎會不知道呢？

那是佛祖於菩提樹下短暫出現時，難得的勸戒。

那佛光之中的藥師琉璃光如來垂眸，幾乎是本能地回答道：“我佛門四諦，名為苦集滅道。”

“我怎麽會不知？”

齊無惑詢問道：“那大師覺得，你的道路並沒有違背最初的四諦嗎？”

藥師琉璃光如來答道：“自然如此。”

少年道人伸手虛引，詢問道：“那麽，何為苦諦？”

藥師琉璃光如來似是難得遇到會與自己論道之人，於是溫和道：

“人生苦諦有三苦，八苦，不知道道長詢問是什麽？”

齊無惑道：“三苦是什麽？”

藥師琉璃光如來不禁微笑：“看起來，道長是要考教貧僧。”

“三苦為大苦，分為苦苦，壞苦，行苦。”

少年道人溫和詢問：“何為苦苦？”

老僧哂笑：“有許多僧人，有許多典籍來形容這個狀態，但是老和尚看來，不過是【正在受痛苦時的苦惱】，若是被人打傷，若是不小心跌倒，身體被利刃劃破，這時難道不痛苦嗎？”

齊無惑點頭：“是痛苦的。”

老僧又道：“壞苦，也有無量典籍無數注解，都是無趣繁瑣的廢話。”

“壞苦的意思，是指得【享受快樂結束時的痛苦】。”

“青春易逝，芳華不再，快樂的歲月總是短暫的，也正因為享受過快樂，才覺得之後的寂寞無法忍受，這時候難道不痛苦嗎？”

齊無惑道：“是痛苦的。”

藥師琉璃光如來道：“那麽痛苦時候是痛苦的，而快樂結束時也會因快樂痛苦。”

“行苦，就是在剩下的，不苦不樂的時間裏，被這自然變化的規律而支配的痛苦。”

“也便是八苦。”

“謂生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。”

他又一一給眼前少年道人講述了這八苦的含義。

少年道人或者沉思，或者點頭，都是贊同的態度，說：“是這樣的。”

而最後解釋到了五陰盛苦，說何為五陰盛？言道：

“即【南海觀音菩薩】的【般若心經】所言，色，受，想，行，識，五蘊皆苦。”

“道長覺得，這苦諦如何？”

少年道人點頭答應道：“講述很是完備，從此來看確實是會有很多的苦難。”

“說出這苦諦含義的人，應該見到過很多的東西吧？”

復又好奇問道：“那麽何為【集諦】？”

藥師琉璃光如來於是回答道：“【集諦】即為諸欲望，是諸多苦的原因所匯集在一起，所以叫做【集諦】，這世界上無數的苦楚，為【見惑八十八使煩惱】，和【思惑八十一品煩惱】……”

講述到這裏的時候，他忽而看到對面的少年道人微微笑了一下。

於是停下來，詢問道：“老僧所說，有何紕漏之處，以致道長發笑？”

少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“貧道，齊無惑。”

藥師琉璃光如來明白了，忍不住笑道：“齊無惑，見惑有八十一品煩惱。”

“老和尚或許該要見你的。”

“我曾經在菩提樹下見到過佛祖的短暫出世，在那之前和之後，都作為藥師給人治病。”

他溫和道：“道長喚我藥師就可。”

少年道人道：“那藥師，還請繼續講下去吧。”

於是藥師琉璃光如來繼續講述諸集諦的含義。

少年道人認真傾聽。

而最終藥師琉璃光如來做出了了結束，道：“而這諸多的苦難原因，其實主要來自於【貪嗔癡】【慢】【疑】，這五者之中，貪嗔癡為最大的原因，是導致那無數苦難的來源。”

“道長覺得如何？”

少年道人想了想，道：“是很有道理的。”

他忽而想到了自己的諸位師兄師姐，轉而明悟許多東西似乎是想通的，於是自然而然地回答道：“若是不貪心，可以省卻許多的煩惱，若是不生出嗔，不會惱怒失去理智，也會省卻諸多煩惱，而若是沒有癡念，不必執著如魔，便可以放下許多，更是省卻煩惱。”

“說出【集諦】的那位，實在是很有見識。”

於是藥師琉璃光如來臉上浮現出笑意，溫和道：“真人，好悟性。”

他道：“苦諦，集諦，只是尋常。”

“旋即便是滅諦了。”

他雙手合十，道：“諸苦滅盡，度盡蒼生。”

“使聞是藥師琉璃光佛名字之者。一切過罪自然消滅。”

“若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持不生疑惑，墮惡趣者無有是處。”

他念誦自身佛法，周圍流光燦爛，仿佛剔透晶瑩的凈琉璃。

少年道人微微擡眸，而後搖頭，沉吟許久，再度反駁道：“這不對。”