第六百六十三回 浩蕩天兵水上來

七月十五日，乃是民間俗稱的七月半，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節。

故老相傳，這一日地宮開啟鬼門，無數亡魂，都回人間，有主的回家享受祭祀，無主的便哭號晃蕩，四處尋食。

然而這靖康元年的七月十五，至少太原一帶，那些出了鬼門的亡魂，只怕都要大發詫異：

我等一年一度，好容易歸來一回，正要享受些祭祀香煙，如何有這麽多野鬼爭食？這人間卻是如何鬧得？怎地冒出這般多狠厲戰魂？好好一個中元節，怎地如此卷法？

你道如何？原來這一日，相隔四五十裏的兩處，都在緊鑼密鼓忙乎——

一處乃是太原城下。

西夏大軍，圍城已有八十余日，城墻上下，死了不知多少兵卒、百姓。

幸得老種、小種兩位老將，先後領兵殺入城中，民心士氣不曾盡墜，都肯舍死與敵軍周旋。

中元這一日，也不知是不是女真、黨項之輩不過這節，兀自發兵四面攻打——

其余三面，都以牽制為主，唯有城南乃是主攻，土山幾乎堆得與城等高，西夏有名的潑喜軍據於其上，旋風砲打出亂石如雨，壓制得守軍頭都難擡。

潑喜軍乃是西夏軍中王牌，比之鐵鷂子還要貴重幾分，攏共不過數百人，都牽著駱駝打仗，駱駝背上，皆扛著小號石砲，即所謂旋風砲也。

此砲所發石子，拳頭大小，打出又急又快，便是著了步人甲，受它擊中，也要內傷吐血，宋人形容其“縱石如拳、肺腑內裂”，可見威力。

又有許多弩兵，把著弩箭細細瞄準，凡有守軍露頭者，便以強弩射之。

如此幾輪下來，又使“撞令郎”出動攻城。

撞令郎者，乃是西夏軍種，都是些俘獲的漢人，抽其健壯勇敢者編為前軍，逢戰則當先出擊。如今所用的撞令郎，卻大都是永興軍路投降的宋軍。

城墻外的城河，此時早已填平，那些撞令郎推著梯車猛沖至城下，搖起雲梯便爬，直到爬上城頭，守城宋軍這才跳起，雙方各揚刀槍，咬牙在城上狠殺。

原來自西夏築成土山後，太原守軍便徹底陷入不利，無法如以前般占盡居高臨下便宜，只能以血肉之軀，同敵人搏殺於墻上，也只有如此糾纏在一處，土山上旋風砲、強弩才難發威。

一番血戰，仗著城中幾個勇將，撞令郎倉皇丟下三四百屍體，退了下去，旋風砲卻又再度打出石來，嚇得守軍們急忙躲避。

近幾日來，似這景象已成常態。

李乾順對此頗是滿意，雖然仍然未能克破城池，但這般打法，守軍的傷亡直線提升，他有兵力優勢，自信再耗幾日，便有破城之望。

只可惜，時間從來不等人。每每算計著“再有幾日”之時，大限已暗自到來。

只可憐李乾順，料不到明日事，也不曾生千裏眼，自以為勢大無敵，一心只顧攻城，斥候都懶得派出二十裏，哪裏曉得此時數十裏外，汾河新築堤壩之畔，已按著公孫勝要求，新築起一座法台！

列位，這個法台，非是尋常築造，都有制式——

乃是尋定太歲方位，用好黃土，築造三層，下層闊達三丈二，中層闊達兩丈八，上層亦有二丈四，三層各高一尺三寸。

台子四角，用新瓷碗四只，各盛新折樹枝一條；壇下五方，又置五個大缸，都注滿清水，水面漂一枝楊柳，楊柳上各托鐵牌一面，牌上書的是雷霆都司的符字。

三層台上，中央立個香案，上擺一個香爐，兩邊是兩只燭台，只見得香煙靄靄、燭光幽幽，供養著三司樞相，並雷部諸將牌位，牌位之前，又有令牌五個。

布置罷了，公孫先生掐指一算，正是午時，遂披一件八卦紫綬的仙衣，仗一口松紋古碇的銅劍，披散了頭發，飄飄搖搖，踏罡步鬥，走的是“飛龍致雨罡”，又名“作水召雷罡”的，從地戶登台。

上得台來，左轉九次，誦“召龍致雨咒”九遍，燒了九道黃紙，又誦“祈雨咒”，聲音朗朗，上達天機——

“太元浩師雷火精，結陰聚陽守雷城。閼伯風火登洲庭，作風興電起幽靈。飄諸太華命公賓，上帝有敕急速行。收陽降雨頃刻生，驅龍掣電出玄泓。我今奉咒急急行，比乃玉帝命君名，敢有拒者罪不輕。急急如律令。”

誦罷，以劍依次擊打令牌，其音錚錚然，但聽一聲響，四下黑風卷地而起，呼嘯山林，草葉樹木，呼呼亂舞。

又聽二聲響，漫天烏雲遮蔽晴日，冷氣陡然而生，曹操等候立台下，都起了一身雞皮疙瘩。

及聽三聲響，電閃如龍雷震如鼓，頂上烏雲裏銀蛇穿梭，四下山林中野獸，如臨大敵，紛紛遠遁。

再聽四聲響，了不得也！先還只落淅淅瀝瀝幾顆雨點，只眨幾下眼的功夫，嘩啦啦一聲，便似打翻了天河，那大雨接地連天落下，一丈之外，人影都難望見。