第八百八十五章 熔煉神通貫三界（第2/2頁）

而今的真正神通玉果的融合，不過是昔年真髓之中早已經做到過的事情而已。

而也正是在這樣的澆灌之下，有著某種更為豐沛的靈光，伴隨著兜轉回旋，在神通果樹之中得以徜徉，而且，正是依循著那徜徉本身，降龍樹分明仍舊幹枯，但是其上“枯萎”與“寂寥”的意境卻已經在這一刻蕩然無存。

那是某種勃勃生機在蓄勢待發。

甚至伴隨著《胎化易形》的神通神韻在這一刻貫穿在太陰諸魔奉聖天中，霎時間，玄黃雲海之中，更為瘋狂的萬象真龍吟嘯的聲音連綿不竭，那是昔年楚維陽以合煉三元，垂釣而來的一世之兇獸化成的真龍。

而今，某種陰陽磋磨、死生輪轉之中的真正生機造化的力量加注在這萬道龍象的身上，使之有著某種甚為生靈層面的若有若無的變化，而且，這種變化更在伴隨著師雨亭的搬運，從太陰諸魔奉聖天中沖霄而起，朝著道場三界彌散而去。

不拘是靈浮洞天之中的山石草木，還是內景九天之中的萬象天人，盡皆受到了生機造化之力的洗煉。

而與此同時，真正的碰撞與磋磨的氣息，實則誕生在靈浮洞天之中，誕生在那瑯霄山頂，一枚《五行大遁》神通玉果所化成的瓊漿玉露，在朝著《天人五衰》所顯照的蟠桃樹灌湧而去的過程。

不同於《太陰煉形》那般的蛻變早已經在前因之中，昔年時楚維陽所得《天人五衰》，便是從那完整的神通玉果之上所收獲的完備經篇。

其神通菁華的本質，並不存在著與另一部完備經篇的磋磨與碰撞。

而也正是在這頃刻間，在兩部截然不同的神通菁華的相互觸碰過程之中，楚維陽道與法的底蘊得以從中體現。

蓋因為不拘是《天人五衰》這等神通修法，還是與神通一脈相承的無上遁法之《五行大遁》，盡都是楚維陽甚至在還未曾證就金丹境界的時候，便已經將之掌握的圓融，洞見道法義理真髓的高道妙法。

也正因此，幾乎僅只是一閃瞬間的磋磨與碰撞之後，不拘是那玉露瓊漿，還是尚處於幹枯狀態之下的蟠桃樹，盡都在這一刹洞照出了一般無二的五色玉光清輝。

進而，在那相同的五行道法的彼此糾纏與貫連之中，霎時間，那更多的趨同，便將愈漸得微茫的不諧相繼鎮壓與抹除。

於是便這樣，在頃刻之間，以楚維陽對於五行之道，對於兩部神通修法的深刻修持與掌控，其熔煉竟也旋即變得水到渠成起來，順滑程度，未必差著《胎化易形》融入衰減分毫。

而且，楚維陽同樣已經感受到了《五行大遁》神通菁華的融入，對於靈浮洞天，乃至於對於道場三界的變化，那是在須彌之力的本質無增無減的情況，以更為凝練的方式，與天地寰宇萬象之間的交織與共鳴。

大界圓融無漏，進而以更為緊密的方式變得更為通透。

萬象渾一，須彌化生，這才是遁法的極致之真髓。

進而，當同樣的，在內景九天之上，如同《胎化易形》一般無二，同樣是在早先時便已經磋磨與熔煉渾一的《九息服氣》也在閃瞬間便融入到了《法相天地》所顯照而成的黃中李果樹之中。

而也正是在這一過程裏，道人能夠敏銳的感覺到，天地之間的諸氣輪轉，以前所未有的順滑方式周行寰宇。

那種順暢本身甚至更進一步的映照在了楚維陽的身形之上，不僅僅只是伴隨著其與天地之間的通感，使得一身法力恒久的處於巔峰狀態之中，更因為在熔煉了這枚神通玉果之後，楚維陽的法力搬運之迅捷，幾若“思緒如電”一般，神念所至，則法力倏忽抵至！

道人駐足在神境門扉之中的第二度的枯榮輪轉已經在這樣的過程之中被接續，而楚維陽靜靜地體悟著這一閃瞬間修為境界的自然躍升，真切的感觸到了神通的諸般玄妙。

而道人也終於得以深刻的體悟到，緣何在神境之中，修為境界的差距有著那樣的明晰，那樣的渺遠，畢竟這非是海量法力之間的差距，而是每一道神通的掌握，都是修士某種本質層面的蛻變與升華。

只是當楚維陽每有一步躍出的時候，實則是三蛻變，是三升華！

而也正是將這種煥然一新的感觸盡皆納入到己身的掌控之中的時候，楚維陽卻忽地復又觀照己身。

這般玄妙，是開天法的玄妙造化，但歸根究底，也該是真形法的玄妙造化。

神通如是，那麽道術呢？