第八百五十一章 物是人非頓徹悟（第2/3頁）

於是，那僅只是一方純粹靈秀的山水，再和佛家的凈土渾無幹系。

而同樣的，當這種幹系斬斷之後，那靈秀山水的一角也倏忽間蕩然無存。

進而，則是那收束的輝光從其人眉宇之中再度綻放開來。

道人能夠真切的看到，血華裹挾著佛光在那一刻化成了金紅佛焰，佛焰若大日圓融，其上顯照出玄袍佛修趺坐真龍之相，繼而，伴隨著這一圓融符陣的顯照，幾乎一息之間，符陣九道陣眼之中，相繼有著金紅佛光凝練。

仔細看去時，那陣眼的佛光之中，是九道佛修靈形相繼顯照，各演諸法。

進而，再當那圓融符陣的氣息在這頃刻間抵至了極限之後，霎時間，圓融符陣吞噬了佛焰大日的力量，進而，神華洞照之中，那一道圓融符陣在蛻變與升華。

當然，落在楚維陽眼中，那是靈虛一相在這一過程之中洞開。

以符陣演化乾坤而成寰宇萬象，升華的頃刻間，那靈虛一相便具備著虛實有無的縹緲概念。

此是近乎內景觀照之曼妙所在。

進而當楚維陽再看去時，那靈虛一相之中，是有真龍匍匐於地，而化成連綿起伏的諸山野，而在那龍首之處，則是山嶽高峰顯照，峰頂處，龍角化成一株玉樹，仔細看去時，早先凈土之中曾經被古樹根須所纏繞的七道礦脈，此刻竟化成了七顆寶玉，鑲嵌在了玉樹之中。

霎時間，七色寶玉熠熠生輝之間，是五行與枯、榮的道法意蘊在其上流轉。

而七寶妙樹之下，則是僧人身披玄袍，洞照七色，而掌托金紅佛焰。

這是《靈虛萬妙大道經》的道法神韻。

洞見得這般變化顯現之後，楚維陽終是松了一口氣。

只要不是混朦法也隨之而殘存了下來便好。

而也正是這樣的心念誕生的頃刻間，楚維陽再度隔空看向了那趺坐真龍的身形。

“大和尚，你修佛法無妨，可你如今算是誰？你又覺得自己是誰？”

聞聽得此言時，那僧人慈眉善目的看向楚維陽，分明躍出了一層境界去，反而面對著楚維陽顯得頗是恭敬。

“貧僧覺得自己是簡寒枝，也覺得自己是龍王，有時……又覺得自己思緒一團亂麻，是牲畜獸相。”

聞言時楚維陽稍稍皺眉，但那大和尚卻仍舊繼續說了下去。

“可有的時候，貧僧又覺得，自己都是他們，又都不是他們。”

“諸相非相，非昨日相；我已非我，非昨日我。”

聞聽得這般禪理幽深的話語，楚維陽的眉頭輕輕的一挑。

看來，這混朦法未曾傳續下來，繼續影響這和尚，但是，那昔日寂滅之僧人的癲狂神元，那牲畜獸相，仍舊有著些許的余韻殘存在著和尚心神之中。

這是合煉三元的過程之中，所無法避免的現狀。

“那大和尚覺得，今日之你是甚麽？”

聞言時，遂見得那和尚再度雙手合十，重宣佛號。

“阿彌陀佛——”

“昨日之我是諸相之我，今日之我，是心中之我，真形在乎於本心之中，不執外物，故不為諸相所動。”

“我今開覺，是以為妙樹龍王佛。”

聞聽得此言時，楚維陽一切擔憂盡去，竟手捏宗師印，朝著那妙樹龍王佛的身形遙遙施了一禮。

“恭賀王佛開覺，而今得以生身立命，貧道無憂也！”

不是向死而生，也不是煥發新生，是生身立命，是一個全新生命的誕生。

進而，那真龍之上，則是妙樹龍王佛在受了楚維陽這一禮之後，復又躬身還了一禮。

“阿彌陀佛，貧僧欲駐雪山之外，故妖族之祖庭，大界復返古貌，此是彌合之處，或有些許不諧，需得謹慎。”

聞言時，楚維陽遂明白了妙樹龍王佛的意思，這即是駐守，也是遠離這三元極真界的天地，以那荒蕪的須彌界風所在，短暫自囚，以對楚維陽示意無害，示意不在此界傳佛法。

妙樹龍王佛雖然已非昨日之我，但是他尤還記得昨日種種，記得真切。

“善！大善！”

話音落下時，是玉蛇這裏，誦念經篇的聲音戛然而止，是乾坤法爐與虛無焰火的消散之中，有金紅佛焰從那灰鏡裂痕之中垂落於世。

是王佛乘龍而懸空。

進而，那妙樹龍王佛又朝著玉蛇躬身一拜。

“阿彌陀佛，待貧僧寶樹凈土大興之時，當遙拜施主為‘八寶玉龍佛母’，以供奉無量香火。”

話音落下時，王佛不再置一言，徑直乘龍，折轉身形間，朝著西極之西遁空而去。

自始至終，仿佛在妙樹龍王佛的眼中，這天地之大，僅只楚維陽與玉蛇二人而已。

而同一時間，庭昌山頂，道宮之中，丹霞老母面色蒼白的看著那乘龍而去的王佛身形，面色愈漸的蒼白。