第七百六十三章 神通陰陽返先天（第2/2頁）

模仿天地養煉陰陽，身融天地打磨道果，超脫天地得證逍遙自在。

這才是真正這一步走過之後的真髓道途的方向與義理。

而神通，所謂超陰陽而通混朦，大抵便是此等意象所在！

這其中，甚至還有著些許的後天反先天的飄忽神韻存在著。

當然，這僅只是意蘊而已，涉及到神通經篇本身的道法運轉，仍舊是極為復雜的過程。

這些繁盛的手劄，能夠將表象講述清楚，教人窺見真正神境真人的修行玄境的一角，便已然十分難能可貴。

這一味地苦思冥想，不過是在重重地猜度之上，再平添出許許多多的猜度來而已。

楚維陽能夠理智的認識到，想要真正洞悉神通背後的曼妙，以及超脫天地的某種義理，楚維陽實則需得等到真正駐足神境真人層階去的時候，以切實的體悟去感觸與推演。

而所謂的神通種子，實則才是全數神通經篇最為古老與原始的存在方式。

蓋有神通經篇的記載以來的最為古老悠久的時代之中，所謂的神通種子，甚是珍稀，其僅只在九天十地之中那些自開天辟地伊始便存在的先天礦脈之中，伴隨著歲月光陰的累積，天地菁華不斷的被先天礦脈所牽引、淤積，並且醞釀。

於是，自然而然的，當那醞釀在光陰裏徹底凝練，徹底的蛻變與升華之後，最初的神通種子，最初的關乎神通種子的古老神通經篇，便是這樣誕生的。

連帶著那慣常教人承載神通經篇文字的古老篆紋，也是在這其上，自然而然被先天礦脈醞釀而成的。

那是真正天賜的經篇，真正天賜的道種！

可是，先天礦脈是有數的，這樣的神通道種的凝練，所需要的歲月光陰本身幾乎也漫長的可怕，而且，伴隨著先天礦脈的接連開采與自行在天地變遷之中的損毀。

如此的存在，最後僅只成了古籍中所記載的文字傳說而已，隨著那真正的古老時代，隨著那尚還名喚地仙的修行時代一同遠去了。

而再之後，這天地之間，雖然不至於說是廣傳，至少也未必見得那樣稀少的神通種子，則是伴隨著一代代的先賢修士走出九天十地，開始清掃與闖蕩昏黃濁世。

進而在那混朦汪洋之中，於一些甚為兇險的有著原始兇獸盤踞的深海之中，找尋到了昏黃濁世所蘊養的“礦脈”，並且在這些“礦脈”之中找尋到了與先天礦脈本身之中所蘊藏的菁華極其相類的存在。

而這種存在，最後被視之為神通種子的雛形，再以真正純粹正統的神通法力得以點化與最後一步的熔煉蘊養之後，遂成後世普傳之神通種子。

果然，伴隨著這一步的珠璣文字的參悟與理解，楚維陽在感慨著無窮歲月光陰之中道法的變化之外，更是明白了，不論是昔年那些最為原始的神通種子，還是後續的先賢探索昏黃濁世所凝煉成的神通種子，其誕生的本質便果然與後天返先天的神韻有著息息相關的緊密牽系。

而楚維陽也幾乎篤定，這種神韻已經貫穿了神通經篇與神通種子，也勢必要蔓延到神境真人這一層階的修持之中去。

在之後，所描述到的關乎於神通種子在神境真人級數的運用，遂也被楚維陽從那些近乎於一筆帶過的手劄之中，拼湊出了大略的輪廓與模樣。

凡所風水堪輿之氣韻流轉，必須於諸炁散漫蘊養之中，得以有風水搬運而渾一之所，與天地間，是一處道場，是一處連綿群山之中的“龍眼”所在，於風水堪輿法陣之中，這所謂的龍眼便是陣眼所在。

自然而然，補一下法陣，需得以寶器靈物甚至是修士己身鎮壓在或一處，或甚少的復數量級的數處陣眼之中。

而當一位修士的本命道果融入到的那靈山秀水的天地一隅，以化成道場的時候，便也自然而然的需得要以“鎮物”蘊養在“龍眼”所在，以鎮壓寶地風水氣韻。

而這樣於道法修持之中的“鎮物”，便是直指修士本身修持神通經篇的神通種子！

而且，之所以謂之“種子”，自然而然，便意味著神通種子本身，也是能夠生長的！

在這一過程之中，天地靈根是以道場天地之菁華，己身無算靈韻之暈散是以道法之菁華，而所謂的神通種子，便是那容器，在汲取了天地與道法的菁華之後，生根發芽，茁壯成長的產物。

種子自然生長，再有開花結果……

“果然，不論怎麽看，不論看多少遍，這都是超脫的意象啊！”