第三百二十三章 九天日月開黃道（上）（第2/2頁）

事實上，一切幾乎像是原本便生發在自己的心神之中那樣，被楚維陽輕而易舉的掌握了功訣的關隘與要旨。

他所有為之奮鬥的努力，都在今日之前，將汗水揮灑盡了。

如今，正是純粹的享受收獲果實的過程。

當然……楚維陽的念頭思量及此的時候，忽地一頓。

當然，只是掌握了法門，還不算是真個將果實收獲！真正的將這一切夯實，自那極近駁雜的底蘊之中真的撈取出菁華，復又從菁華之中鍛煉出斑斕與璀璨來，便須得將功法切實的修行！

唯修持，方得以見證功果！

而也正是思量到此刻時，伴隨著那修持功訣的念頭生發，霎時間，像是楚維陽磅礴的思感與念頭之中，那些極盡於無形無相的末梢之中盡都夾著玄雷電光一般，登時間，那電流自周身流淌過，教楚維陽心神搖晃之間，念頭徹底抵至了空明意境。

上一回有這樣的感觸是甚麽時候，是煉得三轉合元丹靈法，只覺得諸般福至心靈盡都湧在了一日裏，合該是自己躋身築基境界的時候。

而今日裏，細細想來時，也是這般，打磨圓融五行底蘊是在今日，獲得名號“瑯霄山主”是在今日，教大教道子奏曲，教丹胎長老獻舞，乃至於教五行毒煞功訣齊全……

一切盡都在今日！

許是，天時便也如此，盡皆運道使然！

一念及此的閃瞬間，楚維陽已不只是念頭的空靈，心神更是前所未有的通泰。

修持！

而幾乎在這樣念頭生發的閃瞬，楚維陽的全數心神念頭便盡都落入了五行道法的修持之中。

該從先修哪一部功法入手？

這是楚維陽最先遇到的第一個問題。

饒是楚維陽的才情與底蘊，面對著這接連數部的道法功訣，也不可能在一念之間兼修數法。

而幾乎就在楚維陽審慎思量開來的時候，同一時間，淳於芷的聲音響在了楚維陽的心神之中。

許是今日這般百花樓女修士的“花裏胡哨”，也真個驚到了故庭昌山的大師姐，哪怕沒有楚維陽的開口發問，竟也教她徑直開口，與楚維陽言說。

“維陽，五行生息如輪，只煉水火時，水火是陰陽，但是煉五行時，水火卻已經不再是真正對稱著的兩極之相了，說白了，若要先教水火貫連起來，一邊是木相法門，一邊是土、金兩相法門，其難易本就在早先時注定。

況且說來，你所修持的，也並非是純粹的五行，而是五行之毒道！誠然，毒道可裂分五行，但真切計較起來，木炁乃毒之本，木相乃毒道之源也！這最先一部修法，正是定五行脈輪之根性的時候，又何須思量耶？”

聞聽得淳於芷此言，楚維陽幾乎要撫掌贊嘆起來！

也正是隨著同樣傳遞往淳於芷心神之中的朗聲大笑之中，楚維陽的心神裏，無垠的幽光之中，是繁浩至極的文字接連洞照，那是《木巢養龍煉元真丹經》的全本！

何謂“木巢養龍”耶？

木者，此相之根性也，映照於五臟脈輪之內，以靈韻而居於肝臟中。

巢者，居所也，誠如淳於芷剛才所言，以巢而印證，此中炁乃毒煞炁之本，此中象乃毒煞道之源。

而養龍者，蓋因為依五行之流轉，潛龍居於淵，故生養於水；一朝得出，入肝臟宮，居於龍巢，得生機造化之養煉；而一朝真龍成就，復出於肝臟宮，入天池而遊，遂化絳宮之心火也！

故而“木巢養龍”，關隘非在龍，而在於養龍；要旨非在木巢，而在以木巢養龍之象，貫連水火二相也！

龍源自於水，徜徉於火，所過之處，其龍跡之痕，遂為此道木相之毒煞龍氣！

因而，當此部法門修持之後，自有朦朧意蘊貫穿水火兩相，源源不斷地，汲取著水相法力，進而養煉之後，復又將部分的法力供給給心室之火！

於是，這般沉吟思量著，楚維陽磅礴的念頭先一步垂落了命府寒潭之上。

霎時間，一縷烏光水汽被楚維陽以念頭汲取而來，沿著五臟脈輪的生息流轉，倏忽間，自經絡搬運，直入肝臟宮內！

楚維陽的五行毒煞之道的功果，遂自此而始！