第一千八百六十五章，你祖上十八代都是農民

“我不認可朱兄和劉兄的觀點。”

“這聖人之學自古以來都是正統，是歷朝歷代都尊崇的治國之道。”

“現在的新學才多少年，又豈能和我聖人之學相提並論。”

有人站出來表示了反對，此人叫黃熙，年紀大概三十多歲的樣子。

“是啊，旁門左道豈能和聖人之學相提並論，我等聖人門徒又豈可自甘墮落的去學那些下三流的東西。”

“就是，就是，我聖人之學浩瀚如汪洋，窮其一生尚且不夠，哪裏還有時間去學其它的雜學。”

“學問就是有高低之分，我聖人之學豈能和那些旁門左道相提並論。”

其他人也是跟著紛紛點頭附和道。

“自古以來都是正統？”

“儒家是在漢武帝時期才確定的，當時漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，故而才有了儒家發揚光大的機會。”

“在漢武帝之前，春秋戰國之時，諸子百家，法家、道家、墨家、農家、兵家、縱橫家等等，學派眾多。”

“在春秋戰國之前的夏商周的時候又是什麽家呢？”

“在夏商周之前的歷史，諸位又有誰知道？那個時候難道也是儒家來治國的？”

劉晉看了看，一群人年紀不大，一個個卻是跟酸臭腐儒一樣，腦袋讀書都讀的死了，學問沒學到多少，卻是將儒家一身的酸臭迂腐學的幹幹凈凈。

這讓劉晉覺得很生氣，年輕人嘛，應該是朝氣蓬勃，思想活躍、敢於探索和學習，敢於嘗試和接觸新鮮的事物。

他們呢？

一口一個聖人之學，一口一個旁門左道，將新學變的如此之低，縱然是很多儒門大家也都不至於如此，都能夠看到新學的很多閃亮之處。

“春秋戰國？”

“夏商周？”

“夏商周之前的歷史？”

這些人一聽，頓時一個個都皺起眉頭了。

“以前沒有，但漢朝開始有了，這不正是說明我們聖人之學的偉大，說明聖人之學恰好是真正的治國之道，是正統，所以才能夠被確立。”

“其它的學派之所以不行，那本身就是說明了其不足，法家太過嚴苛、墨家只重技藝、道家太過無為、兵家窮兵黷武，唯有我們儒家才是真正的大道，最適合治國安邦，方可確定我儒家的地位。”

胡宗溟想了想反駁道。

“最適合治國安邦？”

“適不適合這個可不是自己吹出來的，而是要用看結果的。”

“以前的時候，我大明內憂外患，內部國庫空虛、軍備廢弛，百姓生活疾苦，你們的父輩基本上也都是農民，也應該跟你們說過以前的生活。”

“那個時候我大明北方還有年年南下劫掠的韃子，遼東的女真、東南沿海橫行肆虐的倭寇、西南的土司反復無常。”

“那個時候新學未起，我大明上下都在尊崇儒家，那個時候的大明是什麽樣的？”

“諸位再看看我現在的大明，無敵於天下，橫掃四方，國土遼闊、太陽在我們大明人的土地上都永遠不會落下。”

“如今我大明百姓何等之富足，人人吃得飽穿得暖，有房子住，你們也都還可以上學，在這裏參加詩會，談天論地，指點江山。”

“為什麽在短短二十多年時間內會發生如此巨大的變化？”

“還不是因為新學的興起，新學的崛起，讓我們大明人擁有了強大的武器可以掃平四方蠻夷，開疆拓土，為我華夏子孫獲得更多的土地和資源。”

“還不是因為新學的興起，讓我們大明人擁有了強大機器，可以生產出來更多的商品和東西出來，現在一個人就可以種上千畝的土地，一天紡織出上百匹的布。”

“一個人開個大卡車一天可以運送幾萬斤的貨物到幾百裏之外的地方去。”

“如果沒有新學，這些可能實現嗎？”

“不可能！”

“如果沒有新學，我們走路還要靠走路，因為馬匹是北方遊牧部族所控制，我們大明原先根本就沒多少馬匹，普通的老百姓根本就沒有馬，連牛都很少有人有。”

“如果沒有新學，我們連黃金洲都來不了，因為以前的那些船只根本就很難安全的抵達黃金洲，而且沒有新學的知識，在茫茫大海之上，你連方向都找不到。”

“如果沒有新學，我們就沒有火車、沒有汽車、沒有輪船，更不說電報之類的了。”

“如果沒有新學在場的所有人，你們的父輩現在都還是面朝黃土背朝天的農民，至於你們，哪裏還能夠在這裏吃飽了撐著沒事做的說什麽新學是下三流，是旁門左道，你們有資格上學嗎？”

“不是新學讓我們大明富裕起來，讓我大明百姓生活富足了，你們別說上學了，說不定早就餓死在那個角落裏面了。”