第512章 最後的旅途11（第2/2頁）

這些新的東西，也在幾十年的發展、碰撞、糅合之中，漸漸形成了一種新的治學辦法，一種新思想。其核心就在於當年老皇帝提出的四個字：經世致用。

老皇帝當初只是提出一種理念，甚至只是在用人、選賢上表達自己的偏好。但後來湘學的發展深刻解釋著一個道理：上有所好，下必甚焉。

在以廖明永為首的一幹湖南道名士的努力之下，將老皇帝的理念，完善提升至理論高度，並以此治學，發揚光大……

顯然，所謂湘學，其本質還是一種為統治階級服務的學說，其政治理念與主張固然保留了大量傳統道德，但在思想性上卻是不斷靠近統治者，利於其統治。修習湘學的人本質上還是為了更方便進入仕途，擔任官職，完成階級身份上的鞏固或者轉變。

而大漢最大的統治者是誰，開寶皇帝！對於一門學說來說，幾十年的發展並不算長，想要獲得突破，甚至還要更久。

至於湘學的對擴散為何緩慢，除了傳統思想以及其他學派的阻滯之外，也因為其主要服務的是最高統治者。而老皇帝的那些倡導，可不是符合所有人理念以及利益的。

如此也就可以看出，湘學為何能在過去的三十來年快速發展，官府絲毫不受阻，甚至大力扶持。說穿了也很簡單，其立意太“紅”太“正”，這樣的學說是不怕擔政治風險的，至少在老皇帝當朝是這樣的。

若沒有這些基礎，就靠廖明永這些本土才士，甚至馬楚的遺老遺少，能折騰出這般大的動靜，把湘學搞得成宗成派，那也是不可能的。

此番，老皇帝能夠按捺住那膨脹的猜忌之心，卻也是在了解湘江學派的核心理念之後，來了興趣。

不似臨幸嶽麓書院之時的走馬觀花，今日老皇帝專門給廖明永留出了半天的時間，專為聽取湘學理論。

當然了，用幾十年完善、成熟的一套思想理論，不是區區半天便能講盡的，廖明永也聰明地揀重點講，圍繞著“經世致用”這一核心重點闡述。

不得不說，過去很長一段時間，對於那些文人尤其民間所謂才士大家，老皇帝都持一種蔑視的態度，他更相信自己手中的權力以及自我的遠見。

但是今日，出奇地，他耐下性子，認真地傾聽一個“鄉下地方”、“三流學派”的領袖，闡述其治學理念乃至政治主張。

結果，在廖明永生生把老皇帝說得大發感慨。乃至於，老皇帝生出了些許恍惚，他是真沒有想到，在這偏僻的湖南道，竟然能夠誕生如此貼近於自己治國理念的學派，實在是新奇，也實在是佩服。

即便這湘學有逢迎的嫌疑，但對於至高無上的帝王而言，需要的不正是這樣的臣子嗎，年紀越大，越認識到意識形態的重要性，而不能服務於統治者，於國家社稷穩定無益的思想主張，哪怕再進步、擁躉再多，那也只有束之高閣。

有那麽一瞬間，老皇帝甚至覺得湘學是不是被某些人、某些學派刻意打壓了，為何沒人向他舉薦？最終發現，還是老皇帝自己的原因，在某些方面，他確實閉目塞聽的。

而對於面聖的結果，廖明永是很興奮的，因此老皇帝當場允諾，讓他從長沙挑選幾名湘學骨幹，到三館、翰林院、東宮去任職。同時讓他到兩京去開設書院，教授湘學。

這背後意味著的東西，讓早已鍛煉得心如止水的廖明永心中都不禁波瀾起伏，顯然，皇帝陛下認可了湘學，甚至於支持推動其傳播。這代表著，從今以後，湘學這個地方學派，將正式走向大漢全國，通往最高統治階層的大門向他們打開了，湘士黨團地位的提升，或許就由此而展開。

由此可見，此時廖明永這老夫子的心情是如何的澎湃，情難自抑制。

只不過，廖明永所不知道的是，若是在禦前講得不好，他的腦袋甚至整個湘江學派或許都難保。此前，老皇帝甚至已經讓皇城、武德二司都羅織好了處置長沙這些學閥的罪名……