第237章 五方五帝大道經

其實，雲中君的“大道理”，對許恪也是很有價值的。

這種價值，體現在“悟道”上面。未來很有用，價值極高。現在的話，反而不太有用。

這就相當於，給高中生一份頂級科學家的研究論文。以後肯定很有用，現在的話……還是先應付高考吧！

收起雲中君的“大道”感悟，許恪看向了書架上的其他書籍。

書架分為四層，分別標記著“道”、“法”、“術”、“技”四個字。

“道”，自然就是類似於之前那卷“雲中大道經”一樣，都是各種“論道”，各種“悟道”。

這種“大道感悟”，說得玄玄乎乎，對許恪目前來說，沒有太大的價值，以後就很有用了。

“道”這一層書架，裏面擺放的典籍最多，足有一百多卷。

很顯然，對於雲中君那種層次的大佬來說，“悟道”才是他們修行的關鍵。

這些東西，以後很有用，許恪自然毫不猶豫的收了起來。

收完所有的“道經”，許恪看向了第二層書架的“法”。

“法”這一層，就是許恪想要的修行功法了。

這一層的書冊很少，只有五卷。許恪拿起一看……

喲嚯！第一卷就是“北方黑帝總攝萬水天河大道經”，簡稱“北方黑帝天河真經”，也就是許恪很熟悉的“天河真法”。

許恪從大虞璃城書院獲得的“天河真法”，只到化神期，就連成就元神法相都沒有說得太具體。

在這卷“總攝萬水天河大道經”裏面，就說得很具體了。

天河真法，因練成的真水神通不同，凝結的元神法相也各不相同。

如果能同時練成九種真水神通，再來凝結元神法相的話，就有“水母元君法相”和“北方黑帝法相”兩種。

水母元君法相，神通更擅長“孕育”、“化生”和“治療”，取的是“水是生命之源”的概念。

黑帝共工法相，神通更擅長於戰鬥，取的是“水災”的概念。

當然，這只是“更擅長”，不是水母元君法相不能戰鬥，也不是黑帝法相不能治療。

成就元神之後，下一步就是返虛了。

許恪連忙繼續看了下去。

返虛境界的修行，就是“元神寄托虛空”。

因元神法相的不同，修行方式也各不相同。

如果以玄冥真水凝結元神法相，成就“玄冥元君法相”，到了返虛境界，就需要把自身的元神，寄托於天地之間的“玄冥真水”之上。

理論上，只要寄托於“玄冥真水”之上的“元神烙印”不滅，這位凝結“玄冥元君法相”的返虛修士就是不死的。

要幹掉一名返虛修士，就必須抹掉他寄托於天地之間的“元神烙印”，才能真正殺死他。

如果同時練成九種真水神通，凝結“水母元君法相”或者“黑帝法相”，那就更牛逼了。

他們的返虛修行，元神寄托於天地之間的“水”上面，不再局限於某種特殊的水，而是什麽水都行，只要是水就行，元神烙印的範圍更大。

元神烙印得越深，返虛修士對“水之道”的理解就越深。

直到元神法相由實化虛，把自身的存在，徹底融入了“水之道”，返虛境界的修行就圓滿了，修行者就已經“得道”了。

原來如此！

看到這裏，許恪對返虛境界的修行，已經有所理解了。

化神期的修行，就是由虛化實，成就元神法相。返虛期的修行，則是元神法相由實化虛，元神寄托虛空，融入某一條天地大道。

那麽，問題來了。

如果有很多人的元神，都寄托於同一條大道呢？

在返虛境界的修行上，無數人的元神，寄托於同一條大道，仍然是沒有問題的。

天地大道，就相當於一個“雲存儲空間”，可以容納無數人“上傳數據”。

但是，許恪覺得，在更高層次的修行境界上，執掌某一條大道，站在這條大道最頂端的人，必然只有一個。

看來，高層次的修行，就跟搶座位一樣，誰占了就是誰的，爭鬥必然十分激烈啊！

感慨了一句，許恪放下了這卷“天河真法”，因為……後面沒有了！

這卷“天河真法”，很可能是雲中君從大虞仙朝弄過來的，並沒有得到全本功法。

放下“天河真法”之後，許恪又從書架上找到了“東華木皇青帝真經”、“南明火皇炎帝真經”，“西極金皇白帝真經”和“中央戊土黃帝真經”。

算上之前的“北方黑帝天河真經”，這便是“五方五帝真經”了。

這些功法，都只到返虛境界，沒有後續的功法，應該只是殘篇。

或者……開創這些功法的人，就只創造到了返虛層次？