第184章 法寶元靈，第二元神（第2/3頁）

因此，這種靈性本質與混元一氣無法契合的情況，就是限制它晉升化神靈寶的瓶頸所在。

許恪現在要做的，就是從“唯心是造”的角度出發，從靈魂本質上，重塑法寶元靈，讓它不再只是一棵樹。

許恪以他化自在天魔大法，施放天魔惑心，扭轉法寶元靈的潛意識認知，讓它認為自己是許恪孕育而成的法寶元靈，不再是曾經的一棵樹。

放出神識，連接上混元一氣太初神符的法寶元靈，許恪的真靈與法寶元靈同步共鳴，彼此交融。

因為天魔惑心的扭轉潛意識認知，再加上真靈和法寶元靈的共鳴交融，法寶元靈隨即就生出了變化。

微觀層面是不講規矩的，是“唯心是造”的。

在這番真靈共鳴和靈性潛意識認知的轉變下，法寶元靈朝著許恪的真靈性質轉變。

慢慢的，一點點的，重塑法寶元靈的本質。

到最後，混元一氣太初神符的法寶元靈，化成了純凈透明，無善無惡的狀態。

法寶元靈的形態，當然還是混元一氣太初神符的玉璧光輪形態，也仍然只有靈，沒有智。

但是，從本質上，它不再是一棵樹了，而是轉化為許恪孕育而成的法寶元靈，具有跟許恪一模一樣的真靈特性。

等到法寶元靈進一步壯大，許恪甚至可以毫無滯礙的，把自己的真靈意識轉入法寶之中，連身體都可以不要了。

這就是以法寶成就元神的旁門之法。

其實丹道中的外丹法，也跟這個差不多。只不過外丹之法是用一枚外丹做為化神憑依之物，不是用的法寶，兩者都是旁門成道之法。

許恪自然是不會走旁門路數的。

只不過……如果繼續祭煉法寶元靈，還能把法寶元靈練成“第二元神”，把混元一氣太初神符，練成一具分身。

當然，許恪現在還做不到，他還缺少了法寶化形所需的學識。

化形之法，最擅長的必然是妖族了。

可惜橫斷山的金丹妖王徹底完蛋了，想找化形之法，還需要另想辦法。

在金丹期，就想練成“第二元神”，這在整個修行界都是不可思議的“靈異事件”。

第二元神，既然名叫元神，當然需要元神境界的化神期修士，才能練成第二元神的。

許恪卻已經具備了煉制第二元神的條件。

因為認知到了“唯心是造”的道理，也因為許恪的真靈品質百倍提升，讓許恪具備了把自身的真靈信息“錄入”法寶元靈的本事。

其實，許恪這種操作，嚴格意義上來說，並不是真正的第二元神，只能算是真靈的“復制體”。

真正的第二元神，是化神修士分出一道神魂，以此為根基孕育而成的另一個“自己”。

當然，這是後話了，需要找到化形之法，才能有機會練出分身。

許恪念頭一動，混元一氣太初神符懸在了腦後，閃爍出五彩迷離的光輝。

此刻，法寶元靈脫去了樹木之靈的本質，真正成為了混元一氣太初神符的法寶元靈。

從此之後，許恪操縱混元一氣太初神符，已經不需要通過靈力操縱了，可以直接用念頭控制。

按照劍修的說法，這叫“以神禦劍”，不再是“以氣禦劍”了，駕禦靈寶更加便利，也更加靈活。

混元一氣太初神符，算是升級了，威力上提升不大，卻已經鑄就了晉升化神靈寶的根基。

既然如此，剩下的幾件靈寶，也需要升級一番。

五瘟神幡，清凈蓮，天羅傘，之前全都是用外來靈性煉制而成的靈寶，都需要重塑靈性本源，重新祭煉。

有過一次經驗了，五瘟神幡、清凈蓮和天羅傘的重塑元靈，重鑄根基，進行得十分順利。

許恪返回五瘟教，把這三件靈寶，都重新祭煉了元靈，鑄就了晉升化神靈寶的根基。

值得一提的是，因為五瘟神幡以五瘟之氣為根基，前途有限，許恪直接返本還源，把五瘟神幡化為了五行神幡。

這只是一個靈氣屬性轉化的問題，對於許恪來說很簡單。

化為五行神幡之後，不但具有原本五瘟神幡的功能，還進一步拓展了適用範圍，能施放各種五行法術。

從此之後，五瘟神幡就變成五行神幡了。

靈寶升級重練完成之後，許恪就開始考慮“第二元神”的問題。

第二元神很有用處，雲中君的滄溟淵洞府需要探查，還要去中州嶺南搜集化神功法。

如果有分身的話，做起來就很方便了。

如今，許恪明悟“唯心是造”的道理之後，把自己的真靈信息“轉錄”到法寶元靈之中，操作起來並不困難。

現在缺少的就是“化形之法”了。

不能讓法寶化形的話，只是一件法寶，沒手沒腳，幹什麽都不方便。