第162章 《靈氣本征論》，許真人的學術成果（第2/3頁）

真氣的運行，同樣是在經脈和丹田之中。

武道修行的真氣修煉，除了真氣本質不如靈力之外，修行的道理跟練氣修行十分相似，算是練氣修行的弱化版。

逆轉功法散功之後，許恪清楚的看到，血刀狂徒丹田之中存儲的血毒真氣，開始分解退化。

血毒真氣分解之後，還原出來的靈氣屬性……

五行齊全，火屬性略多了幾分。

這個現象似乎表明，凡人通過呼吸和日常飲食，攝入的靈氣是五行靈氣，並沒有其他屬性的靈氣。

至於略多幾分的火屬性靈氣，必然是因為功法導致的了。

因為修煉的武道功法不同，靈力屬性的偏向也不一樣，這是正常現象了。

通過這個散功實驗，似乎表明，五行靈氣才是構建物質的基礎？

嗯，孤證不立，還需要進行更多的實驗論證才行。

許恪放慢了散功的速度，繼續用天眼觀察真氣的變化。

真氣是由靈氣和血肉精氣融合而成。

散功之後，真氣分解，逆轉出來的靈氣自然散逸，血肉精氣回歸軀體。

許恪清楚的看到，散功逆轉出來的血肉精氣，分別融入了皮肉筋骨臟腑骨髓。

那些散逸出來的靈氣，大部分散出體外，也有極少數的靈氣滲入了軀體之中。

許恪的目光緊盯著這部分自發滲入軀體的靈氣，仔細觀察其中的變化。

這些靈氣滲入身體，融入了血肉細胞之中，徹底消失不見。

許恪的天眼還看不到更“微觀”的變化，但是，現有的現象觀察已經證明，人體血肉的物質構成，必然跟五行靈氣有關。

通過這次散功實驗，許恪已經有了不少的收獲。

首先，武道修行，應該是練皮、練肉、練筋、練骨、練臟、練髓，直至全身淬煉完畢，晉升武道先天。

其次，凡人通過呼吸和日常飲食，吸收的靈氣只有五行屬性，沒有其他屬性。這似乎已經證明，人體的物質構成，就是五行靈氣。

以此類推一下，或許所有物質的基本構成，都是五行靈氣？

這還不確定，還需要更廣泛的研究。

現在……就可以更近一步的驗證一下了。

許恪伸手一揮，靈寶“混元一氣太初神符”，轉化出五行靈氣。一絲一縷的五行靈氣，滲入血刀狂徒體內。

開啟天眼，許恪仔細觀察五行靈氣融入體內的轉化過程。

果不其然。

這一絲微弱的五行靈氣，很順利的融入了血刀狂徒的血肉之中。

單憑這一點，就已經證明，人體血肉之軀可以自發吸收五行靈氣，不需要任何功法，就能自動吸收。

這是物性本質決定的，這已經證明，人體血肉之軀與五行靈氣的關聯十分深厚。

那麽……其他靈氣有沒有這種效果呢？

許恪又通過靈寶，轉化出風雷光暗冰，甚至是時空靈氣，各自滲入血刀狂徒體內。

時空靈氣毫無反應，滲入之後，隨即飄出，完全沒有任何“互動”。

風雷光暗冰，五種靈氣入體之後，對血刀狂徒的身體造成了各種損傷，破壞了無數細胞結構，融合現象卻並沒有發生。

由此可以證明，人體血肉的基本成分，跟時空屬性和風雷光暗冰屬性靈氣，沒有什麽直接關系。

拋開時空屬性不談，風雷光暗冰，五種屬性的靈氣，或許就不是物質的基礎成分，只是靈氣運動過程中呈現出來的現象。

比如：燈泡會發光，但燈泡卻不是光構成的，光只是它呈現出來的現象。

當然，這也只是許恪的猜測。或許風雷光暗冰也是物質的基礎成分，只不過是沒有參與人體的物質構成而已。

更大的可能是，許恪還涉及不到微觀領域，還搞不清楚最本質的東西。

這就好比，大家都知道人體的物質成分裏面是有電子的，但是……你並不能接一根電線，給自己充電。

目前來說，許恪也涉及不到微觀領域，只能從宏觀領域來進行研究了。

“血刀狂徒”是個絕佳的實驗小白鼠，正適合拿來研究。

許恪決定通過“血刀狂徒”這個實驗小白鼠，對十二種屬性的靈氣，進行宏觀上的現象研究。

總結出各種靈氣的特征，功能，效果，以及互相之間生克轉化關系，與人體血肉精氣的相互關系。

這份研究，被許恪命名為“靈氣本征論”，旨在研究探討靈氣的本質特征和特性。

研究方式麽……當然要辛苦“血刀狂徒”一下了。

許恪參照血毒真氣的本質，按照十二種靈氣屬性，創造了十二種不同的武道功法。

至於這些功法行不行得通……這不是在實驗麽？

練不練死人的問題，就更好解決了。救死扶傷許大夫在呢，想死都難。