第116章 江山如此多嬌 (二)（第2/4頁）

【在他們的概念裏，賤民不算人。】

【即使在現代，達特利也不允許進入寺廟，不允許使用水井這樣的公共設備，不允許和其他種姓通婚。】

【印度只有一億人，十二億牲口的梗就來源於此。他們現在都還有著這樣的等級和人種觀念，在現在的社會中可以說是極其少見的。】

鏡頭中，一個高種姓的人帶著嘲弄的笑容侃侃而談：

這麽說吧，我們會毫不猶豫地喝牛尿，但我們會拒絕喝達利特人手中的一杯水。

“我不會拒絕和達特利的女人發生關系，但是娶她們?不，這樣所有的親戚都會和我斷絕關系。

而鏡頭一轉，是觸目驚心的大片大片的貧民窟，和旁邊的高樓大廈形成鮮明對比。居住在這裏的，全部都是棕色皮膚的首陀羅和達特利。

天幕下的老百姓們陷入到了沉默中。

他們想起了自己。

不過，仙畫投放的朝代大多都算是盛世，政治還算清明，老百姓們的日子還過得去。而且，讀過書的貴人們也大多知道禮賢下士，裝也要裝出仁義模樣來。

就算是為官，那也得叫一聲“父母官”,要愛民如子。這樣赤裸裸的身份□口，讓百姓們覺得看不過眼。

這也太無恥了!

“不要臉!這不就是糟蹋民女?”

“那就去喝你的牛尿去吧!”

平民群眾中響起了一片討伐聲。

他們也是第一次看到現代的貧民窟。

感覺比

咱們還不如呢，要不是旁邊的那些高樓，我都以為也是他們的古代。看上去也太臟了!

明朝。

朱元璋對種姓制度也很不爽，對此嗤之以鼻： “這不就是元朝的那一套做法嗎?”只不過元朝並沒有明文寫出來而已。

簡單粗暴!

他頗為不屑——朱元璋沒想到的是，後世也有人認為正是受到元朝的影響，導致他的一些手段和認知也挺簡單粗暴。

漢朝。

霍去病有些不解：為什麽他們會如此心甘情願的接受這個種姓制度?秦朝殘暴無道，還有人能喊出一聲“王侯將相寧有種乎”呢!當然，他不傻，沒有當著皇帝的面把這疑問問出來。

在一旁的主父偃微微一笑，他很願意交好這名肯定大有前途的小將，解釋道：“仙畫剛剛提到了神和宗教。想必就是用這些讓人臣服。

“假使神說，你是賤民，那在恐懼和崇拜之下，你就是賤民。神說，你是商人，那你就是商人。神說你的苦難需要讓你做牛做馬才能得到救贖，那這些不明道理的民眾就會甘願做牛做馬。

霍去病似懂非懂。

他其實還想說，這個神不好，那換一個唄。不過他可沒說出口。

衛青申請略帶復雜的看一眼主父偃，此人不愧是玩弄心術的權臣。

主父偃只是通過仙畫中對宗教的只言片語，就判斷出當宗教和權力相結合，那它的威力就讓人膽寒。

漢武帝劉徹自然能想到這一點。他冷哼一聲： 朕的大漢，絕不容許這些歪門邪道在民間傳播。

他一下子就想到了歐洲的教會和教皇。

想要讓神權淩駕在君權之上?

做夢!

退一萬步講，剝開宗教的外衣，這些愚民的手段在往常的確是統治基礎，但是在有了仙畫的當下，卻行不通了。

他只能走另外一條路，那就是開智。但不管是哪個方向，必須都要以朝廷的名義，而不是神的名義。

【雅利安人是遊牧民族，沒什麽大一統的概念，他們在北方成立了十六個國家，史稱十六雄國。】

【有這樣的歷史打底，加上地理上的那個缺口，

歷史的印度統治者換來換去，尤其是外來的入侵者，走了馬其頓帝國，又來了阿拉伯帝國，然後是蒙古帝國、大英帝國，像是走馬燈一樣。導致印度真正大一統的時間只有短短一兩百年。】

【另外，印度是半島，海岸線漫長。在海運不發達的時候，這些就是天然的屏障。但是當歐洲的大航海拉開序幕後，這些海岸線就成了天然不設防的國境線。】

【印度全境淪為了殖民地。】

東印度公司的商船，不，其實就是軍艦，靠近了印度的海岸線。

因為印度從未大一統，一直在內亂，這些海岸線上甚至都沒什麽太大的防護力量。

大英靠著堅船利炮在沒有什麽天塹的印度平原上長驅直入，讓整個印度都變成了他們的農莊。開啟了他們對印度長達兩百多年的殖民統治。

【一直到現在，印度自己的印地語都只有30%的人在使用，英語其實就是他們真正的官方語言。除了印地語，還有孟加拉語、泰米爾語等22種語言，連國民之間都做不到無障礙溝通。】

【所以，印度現在雖然被西方社會捧起來，發展的確也挺快。但是，想要追上咱們的話，先把種姓制度取消了，再統——下官方語言再說吧。】