第8章 印刷術（二）（第2/2頁）

李二鳳還是要點面子的，用了“撤軍”這個詞。畢竟，這是他戰功赫赫的人生之中少見的落敗。

而且，從仙畫看出，在後世，朝鮮幾國似乎也並未並入中原王朝，甚至還大偷特偷宗主國的東西，簡直豈有此理！

難道一切都是源於他之前親征的失敗？

李二鳳有些憂傷。

他打起精神：“就算朕有生之年未征服高句麗，朕之子孫，也必將此願達成！”

一代人有一代人的使命。

他想起仙畫中人所說，心想，自己到時候要傳旨子孫，假使征服了高句麗，千萬記得不要搞藩屬國這一套。

......

【印刷術對於文化和歷史的意義，之前在聊造紙的時候已經提過。有了紙，有了印刷術，才有了越來越多的書籍。這一點可以從數字上面得到最直觀的感受。】

【秦朝時期，為了統一文字和思想，大量的焚燒了除了秦文之外的各國書籍，以及各種私家學派的理論書籍，我們暫且不提。西漢和東漢的時候，已經有了皇室藏書的概念，但後來在東漢末年的動亂之中，這些書籍被毀之一炬，所以也得不到準確的數目。只從當時還不那麽發達的造紙術來看，數目肯定也不會比後世多。而到了晉朝初年，官府有書二萬九千九百四十五卷。南北朝時候，梁元帝在江陵有書籍七萬多卷。】②

天上的仙畫中忽然出現了幾組在古人看來十分奇怪的符號，並且隨著女聲的講解不停的在變化。

那是路小柒用阿拉伯數字做了一個小動畫，更方便來做對比。

【到了隋朝，嘉則殿中藏書有三十七萬卷。而唐朝的時候，雕版印刷術已經有了苗頭，書籍也變得更多，除了官府和宮廷之外，民間也湧現出了不少的藏書家。比如名相李泌，對，就是《長安十二時辰》的那位，他家的藏書就多達三萬卷。“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙簽，新若手未觸。”這是韓愈描寫的李泌家的藏書景象，而據史料記載，唐代私人藏書在萬卷以上者就不下20家。】③

仙畫上的阿拉伯數字又有了變化。

一目了然，淺顯易懂。

......

這一段透露出的信息量實在是太大了！

不管是什麽身份，每個人都得到了自己想要的信息。

嬴政在聽到那句“秦朝焚燒書籍”的時候，眼光閃了閃。

後世可會因此將自己視為暴君？

他當然知道自己的手段極端酷烈了一些，但如果要再來一次的話，他還是會這樣做！只有這樣，才能以最快的速度統一文字。

至於在這個過程中，錯殺的人，被冤枉的事，在他看來，都不如“書同文”來得重要。

這是帝王的偉略。

也是帝王的無情！

而在漢朝，太學的博士弟子已經陷入癲狂。

“書籍以萬計數！”

有家貧的學子痛哭流涕：“如此多的書！如此多的書！”

他家中甚至買不起一卷竹簡，多虧自己天資聰穎得到貴人相助，這才能一路求學，進入太學。即便如此，現在的他為了求一卷書也要省吃儉用，花費無數心思，一卷書看了又看。乍聞後世的書籍居然如此多，私人藏書可達萬卷，豈能不心情復雜。

“上萬的書籍堆放在一起，何其震撼！”

董仲舒和其他大儒也被這想象出來的景象而覺得有所暈眩。

甚向往之！

而接下來，他們還將接受來自於現代書山書海的強大沖擊。

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印刷術還有半章一章左右就結束了。接下來會寫結束後的各朝的一些反應，然後就是火藥。

文中引用：

①王符《潛夫論·五德志》載“武王封微子於宋，封箕子於朝鮮”。《後漢書·氵歲》：“昔武王封箕子於朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教。”

箕子朝鮮是有史料記載的，箕子是商朝人。這是文字記載的最早的關於朝鮮政權的描述。

當然，韓國的歷史發明家們他們現在堅持是“檀君朝鮮”，否認“箕子朝鮮”的存在。檀君是誰呢？檀君是神話人物，根本沒有任何文字記載，而且關於他的一些傳說也是自相矛盾，全是BUG。但是呢，後來韓國就出土了很多檀君的“文物”，你細品。

②數據來源於《印刷術的發展史》

③數據引用自《中國歷代藏書文化知識大全》，《唐朝的大藏書家——李泌》

ps，漢武帝在公元前109年起兵遠征朝鮮。公元前108年，衛滿朝鮮被滅，漢武帝把衛滿朝鮮的國土分為四郡，分別為：樂浪郡、真番郡、臨屯郡及玄菟郡，合稱為漢四郡。（來自百度百科）

pps，李世民親征高麗失敗，後來他兒子李治先滅百濟，再滅高麗。“置安東都護府於平壤以統之。”，個人覺得李治其實是被低估了的一位帝王。