第三十章 文明

建極六年三月初五，春播已經結束。

散朝之後，邵樹德看了一下“群”裏面的內容。

邢州行營都指揮使盧懷忠簡略匯報了一下戰場形勢，並請求增發新一批器械，包括箭矢、傷藥、雨布等等。

各路兵馬已匯聚至鎮州城下，猛攻旬日不克之後，開始掘壕圍困。

萬勝黃頭軍出現在戰場上，引起了鎮兵的一陣混亂。有高官大將欲降，被普通士兵斬殺，盡奪其家財。

盧懷忠的公函上，樞密院諸位使相皆已批注，邵樹德看了看，寫了一個大大的“可”字，轉發政事堂，由其督促戶部調撥物資。

忙完之後，他喊來了太醫署醫官周之仲。

周之仲也是老人了，是當年靈州時代醫官周四郎的從弟，從醫幾近二十年，經驗豐富，現為太醫署四位醫監（從八品下）之一。

“令兄在諸道州統計風俗病，忙得腳不沾地。朕教給你的事，辦得如何了？”邵樹德問道。

儲氏在去年十月誕下一女，前兩天因病夭折，太醫束手無策。邵樹德說是細菌或病毒感染，太醫茫然無措。

他也沒法解釋。

按照實事求是的規矩，你沒法證明的東西，那就不是科學，是假說。要想說服別人，讓別人接受你的觀點，不能依靠自己的權勢、影響力，而是要靠切切實實的科學依據。

這是他一直以來灌輸的觀點，他不會公然破壞。

其實細菌、病毒的觀點，他多年前就與周四郎說過了，但無人相信。他又沒法像列文虎克那樣把自己關在屋裏，花費多年時間，手工打磨出各種高倍率的放大鏡，然後組裝一個顯微鏡出來。更何況，他連怎麽打磨透鏡都不知道。

不過好在有工匠。

透鏡這種東西，出現的歷史很早。世界上出土的最早實物透鏡，應該是古巴比倫文明的繼承者亞述帝國在滅亡前夕（公元前700多年）制造的一塊可以放大物體的水晶透鏡。

東漢廣陵王劉荊墓中曾出土過一塊制作精巧的帶有金飾的水晶石透鏡，應該是貴族把玩的放大用的奇物。

但在此時，邵樹德尋覓了很久，才在京兆府鄠縣找到了躲避戰亂的前唐少府工匠，他會制作透鏡。

這讓他沉思，這種技術為何沒有推廣，以至於幾乎失傳了？難道幾百年後再發明一遍？結論是沒有創造出市場，沒有市場，就不會有太多人使用，充其量是皇室、貴族們手裏的奇技淫巧玩物罷了，當然容易失傳。

沒有廣闊市場的技術，注定沒有生命力。

工匠被重金禮聘過來，到少府右尚署當了從九品下的監作，並帶了十幾個徒弟，開始打磨透鏡。

他們的第一項任務就是與太醫署合作的，打磨透鏡，然後放大物體，試圖發現邵樹德所說的細菌。

“陛下，暫未有進展。摩尼法師說這種東西大食也有，稱為‘閱讀石’，中書聽聞之後，要了幾個過去。宋侍郎、陳侍郎萬分喜愛，囑咐少府再多做一些。”周之仲回道。

邵樹德點了點頭，從案上拿起一本裝訂好的書，喚宮人遞給周之仲，道：“此為國子監整理的大食文稿，你看一看，再說與工匠聽，或有所得。另者，你們或需兩塊透鏡疊加起來……罷了，這事朕讓內務府來做。”

周之仲接過文稿一看，封面上只有三個字：《光之書》，不倫不類的。

當然，邵樹德的感覺也一樣，翻譯文稿嘛，就這樣。

他看過這本書，知識點比較淩亂，尚未有效串聯起來。但他有感覺，大食那邊再研究個幾十、上百年，或許就可以完善理論成書了。

歷史上1015年，阿拉伯學者伊本·海賽姆在系統性研究了本地流傳的古希臘光學知識後，出版了劃時代的光學著作《光之書》。

這本書改正了古希臘時代的一些錯誤認知，比如海賽姆認為人能看到物體，是因為物體上的光線反射到了人的眼睛中，而希臘人則認為人的眼睛發出光線，碰到物體，所以能看到。

這本書裏還提到了透鏡（包括凸透鏡、凹透鏡）的工作原理，以及簡單的放大鏡制作。

這些知識沒有傳到東方，卻與西方交流，以至於歐洲人在吸收消化之後，於五百年後制作出了世界上第一台顯微鏡——由眼鏡商制作而成，而當時中國則是明朝中期，與外界的交流不夠，逐漸開始落後。

邵樹德看完這本書後，心中感慨。海賽姆能寫出這本書，是因為站在巨人的肩膀上。在他之前，相應的知識已經由前人做了很多研究，提出了很多理論，他最後整理、完善、勘誤，寫出著作。

“回去慢慢看吧。”邵樹德揮了揮手，道：“大唐瑰麗多彩，文化鼎盛，吸引萬國來朝。大夏也不會比大唐差。但朕不想你們過於傲慢，自高自大。這天下很大，即便是一個蕃邦小國，也有可取之處。實事求是，人家好的地方，咱們就是要學。這份文稿，不看不知道，一看嚇一跳，大食人已經研究得這麽深入了。他們或許在有些方面不如中國，但有些方面則有過之。切忌自高自大，中土廣大，固然地大物博，但人家也不差多少。就這樣吧。”