第0744章 血腥味上的正義（第3/6頁）

“哎呀，別扯遠，說武術。”宮雪不依的說道。

“好好好，說回武術，我剛才說到哪了？”

“十八棍僧救唐王。”

“對對對。”南易抿了抿嘴唇，接著說道：“在整個唐代，就沒有關於少林功夫好的記載和傳說。倒是到了明代，有個叫程宗猷的徽商子弟，他跟著少林寺高手學了十年棍法，可以說是正宗少林弟子。

後來他還寫了一本《少林棍法闡宗》，記載了少林棍法的各種精要，少林棍法的起源故事，說是元末紅巾軍上少林寺作亂，拿著燒火棍的緊那羅王突然顯靈，站在山頭上大耍棍法，趕跑了紅巾軍。

從此少林和尚就天天演練這套棍法，並一代又一代的流傳下來。

這個神話故事當然是假的，但是它從側面說明了一個問題：少林寺的人在明代時候認為少林棍法最早是從元末流傳下來的。

也就是說少林寺棍法的起源，理論上不應該早於14世紀，而且，程宗猷其實是第一個留下文字誇少林功夫好的人，他是一個和少林寺有利害關系的人，話只能信一半。

俞大猷，抗倭名將，和戚繼光齊名，並稱俞龍戚虎，少年時拜王宣、林福為師學習《易經》，得到蔡清的真傳，後又拜趙本學學習用《易》推演出來的兵法，再之後又跟隨李良欽學習劍術。

俞大猷天資聰穎，把劍和棍學習的爐火純青，之後又在實戰中不斷完善自己的技巧，終有一日，他成了頂尖高手。

都說文無第一，武無第二，學有所成的俞大猷自然想著找幾個高手過過招，正好，那時候開始流傳出‘少林棍法甲天下’這句話。

恰逢那時候又是缺少抗倭兵力的時期，戚繼光去了乂烏招挖煤的苦力，俞大猷一尋思，少林寺武僧數千，裏面的高手應該不少，上山，先比武再招兵，會會天下第一的棍法。

於是，某天，俞大猷就去了少林寺，見到官爺，少林住持自然不敢怠慢，趕緊請出寺裏的高手耍了幾套棍法，俞大猷一瞧，大失所望，忍不住把一眾人狠狠的批評了一頓，‘花裏胡哨的，什麽鬼，真是見面不如聞名。’

他這麽說，少林寺的人自然不服，紛紛叫囂著‘你行你上’。

俞大猷身為實戰無數的高手，哪會怕這種挑釁，上就上，拿著棍，他上了演武場，手指隨意一點，‘你們這一片，還有你們這一片，都給我上。’

比武結果就不用說了，我既然提起俞大猷，自然是他獲勝，少林寺上下可以說被他打個服服帖帖，住持就派了幾個人跟著俞大猷下山，從軍跟著他學習棍法。

幾年後，這些和尚將棍法帶回少林寺，少林棍法這才大放異彩，俞大猷可以說是少林功夫的半個祖師爺，也可以說佛家功夫出自道家。

至於為什麽現在佛家功夫的名頭蓋過道家，這就和我前面說的少林寺富得流油有關系了，窮文富武，不吃好喝好，功夫又怎麽可能練的好。

另外，到了清代的時候，有一本小說叫《聖朝鼎盛萬年青》，那裏面第一次提出了少林派的說法，這本書是當時的熱門小說，那是一印再印，後來其他人再寫武俠小說，要是不出現少林派，那讀者根本不買賬。

寫小說的都是窮書生，就是為了混口飯吃，自然不可能和衣食父母過不去，讀者喜歡看什麽，那就寫什麽唄。

這不，少林派就被寫的越來越邪乎，‘天下武功出少林，少林功夫甲天下’這話也通過說書人的嘴傳的天下皆知，人人都這麽說，百姓自然深信不疑。

不過啊，按照我的估計，少林派的說法能這麽順利就流傳開來，這和少林寺的俗家弟子脫不開關系，能上少林寺當俗家弟子的多半都是富家子弟，他們聯合在一起就是一股不俗的力量，搞不好少林派就是他們在暗地裏搗鼓的。”

“照你這麽說，少林寺的電影也是少林俗家弟子搞的？”

南易搖搖頭，“那應該不是，香塂的編劇其實沒什麽創新能力，武打片幾乎沒有原創故事，他們更擅長改編和跟風，一本《聖朝鼎盛萬年青》就夠吃上一輩子。

方世玉、洪熙官、胡惠乾、白眉、武當馮道德、雷老虎、少林五祖、五枚師太，以及傳說中她的徒弟嚴詠春，就是詠春拳的創始人；

包括後來的詠春門徒葉問，還有他那個很有名的徒弟李小龍，可以說這些人都跟《聖朝鼎盛萬年青》這本書能牽扯上關系。”

“這本書好不好看？”

“不好看，男主角是乾隆，作者把他誇得沒邊了，對他而言，或許爹親娘親還沒有乾隆親，不過回到當時，作者其實有大智慧，屁股坐的正。”

[都水這麽多了，不差一句，《戲說乾隆》其實故事的原型也來自這本書。]