第八百五十章 有如牛馬 就是牛馬（第2/4頁）

他這麽一說，趙匡胤也慢慢品出味道來了，他把手虛空一拱。

“大家果然是五百年一出的聖人，無有他老人家，咱們怎知這海東之島嶼上，還有這麽一個高句麗正在成長。

此地遠隔山海，風高浪急比起高句麗仰仗的遼西大澤更難以征討，數百年後，那就是子孫的大害啊！”

三人將倭國說的如此嚴重，既是在贊嘆張鉊的高瞻遠矚，也是在拔高自己的功績呢。

滅普通一國，怎麽能跟滅高句麗這樣的心腹大患相比。

“縱有萬般小心思，哪又如何？上國自有天兵神武，降下雷霆之怒以撥亂反正。”

細細地，標準的唐音，帶著幾分傷感從這個面容交好的倭女口中說出。

此女乃是中納言藤原元方之女祐姬，年方十三，能說流利唐音。

現在倭國雖然有開始與大唐切割形成自我特色的動力，但是上下的文化階層，大唐迷弟迷妹們還是占據了整個階層中的絕大部分，因此也不是所有人都喜歡這種本土化。

若是再晚個五十年左右，和歌、假名就開始成為了主流，但現在還不是。

而且嘛，平城京大屠殺中，別說倭國文化階層中的本土派，就是堅定的唐派，也被殺了個幹幹凈凈，問題很快就解決了。

現在留下的，就是差不多三萬余這些倭人女子。

她們不但是寶貴的生育資源，還個個通曉唐音，能寫一些漢字，同時還是本地人，可以說，這些女子是慕容信長麾下勇士的絕配。

就像這個祐姬一樣，你問她父兄被殺，她難受不難受，肯定是非常難受的，但日子還得過。

且與後世女性擁有更大的人身自主權和獨立生存能力，所以在性格與人格上更為獨立不一樣。

在這個時代，女人完全就是男人的附屬物件。

她們幾乎不會擁有獨立的人身自主權，也不具備獨立生存的能力。

對於一個附屬品來說，為家族復仇，為親人復仇，在國破家亡時選擇剛烈的殉國，那是很少很少的個例。

因為這種權力，在這時代來說是屬於男人的，只有男人有資格矢志復仇或者剛烈殉國，只有男人有資格參與這種雄性之間的爭奪。

在此時，女人是沒有這個資格的。

更何況就算是男人，選擇苟且偷生的也是大多數，就更別的提女人了。

而且這還是在倭國，雖然他們引入大唐文化，但本質上還是處於奴隸社會時期。

極度慕強，不知禮與德的情況非常普遍，強權之下的女子，被搶來搶去那不過是司空見慣的日常。

於是，現在慕容信長已經不怎麽殺人了，沒了那些上躥下跳的所謂文化人，其余倭人溫順的不得了。

聽到祐姬這麽說，慕容信長拉著她的手來到趙匡胤面前，“算你小子運氣好，祐姬剛滿十三歲還沒行成人禮。

以後讓她給你多生幾個兒子，那麽大的家業，繼承人少了可不成。”

趙匡胤認真看了一眼，祐姬確實非常美麗。

而且在現在的倭國，要在一群貴人女子中找出幾個美人，那可真不容易。

這也不是說倭女都長得醜，而是現在倭國女性審美非常之變態，講究一個秀發垂地、眉如遠黛、粉裝玉琢和黑齒。

嗯，聽著除了黑齒，好像其他幾個都是好詞是吧？

狗屁！

秀發垂地不是優美的描寫，而是寫實，平安時期的貴人倭女，頭發必須要留到跟身體差不多長，站著就能垂到地上的地步。

眉如遠黛，是他們流行一種蠶眉裝，具體就是把原本的眉毛拔光，然後在原本眉毛的上面，畫兩條假眉毛。

以達成原本眉毛不是很明顯但挺細長，同時假眉毛很顯眼，但又粗又黑又短這種奇葩的四條眉毛樣子。

粉裝玉琢則是不要命的把鉛粉往臉上塗，一定要塗到比死人還白，白的好像後世裝修房子是刮的膩子那種。

黑齒就跟牛皮了，倭人貴女成年之後，成年禮中的第一件事，就是把牙齒徹底染黑。

想象一下，一個倭人貴女朝你迎面走來，他只有一米五高，但是頭發有一米六多長長的拖在地上，或者被她像拿一條蛇那樣拿在手中。

而她的臉上，敷著厚厚的鉛粉比死人還要白，上面還有兩暗兩明四條眉毛，兩腮畫著紙人一般的變態腮紅，朝你微微一笑，露出了黢黑的牙齒。

呃……反正慕容信長第一次見時，被惡心的差點當街拿刀把他面前的倭女都給捅死。

連草原上的牧民都看不下去了，導致在東寧（奈良）被攻陷的時候，竟然奇跡般沒發生多少奸淫事件。

倭人硬是用他們變態的審美，保護了他們的女人。

所以，慕容信長才會說趙匡胤運氣好，因為祐姬已經十三歲了，已經成年，成年就意味著會把牙齒染黑。